石雕拱桥、石雕栏板，是人们十分熟悉的一种建筑设施，当人类还处于幼年时期便创造出栏杆来了，因此它有着极其丰富的文化内涵，有着几千年上万年的悠久历史。但是，石雕栏板像台阶一样又是那么的不起眼，总是靠边站：“它被安置在台阶边、井边、河边、台基边、游廊、亭子边、窗户外边、纪念碑边、入口边、草地菜园边、界边……它是名副其实的建筑边缘构件”。
它不属于建筑主体，因此被叫作“建筑小品”然而该小品的作用并不小：人生、人类看来是不能没有遮栏的观在很需要理解、爱护和创造出更多更好的石雕栏板近些年，我国的不少地方，注意了环境的绿化、美化工作，我们周围的草坪、树木、鲜花与日俱增，令人可喜但是，为了保护绿化，栏杆也多了起来细心的人会发现，栏杆里而确实有文化，只是这种文化决定了把石雕栏板做得高、密、尖、花哨，不是“与人为友”而是“与人为敌”。
嫩嫩的绿绿浅浅的草，当配上那些花里胡哨的石栏杆之后，刚刚被草坪和鲜花唤起的安详、宁静、舒坦的感觉全被破坏了前些年流行的奔鹿、熊猫、五星图案的复杂石栏杆，好像是不甘心“靠边站”当配角似的，硬要用人工的矫揉造作与自然美争高低，意欲美化，效果却适得其反最近，北京三里河路西，从钓鱼台到木挥地新修了近二华里黑龙图案的石石雕栏板，密密麻麻，顶上带尖，似乎要锁住那草坪上落叶组成的金色秋天，真是大煞风景！没想到中国这个历史上栏杆文化水平极高，石雕栏板杰作不断涌现出来的国家，而今天却很难发现几处石雕栏杆佳作
石雕栏板之所以成为中国建筑主要构件之一，原因就是台基和石栏杆有着不可分割的关系，“栏”必然随着“台”而至，台基形状和构图主要通过栏杆而表现其次，力求“空间的流动”是中国建筑的一种基本设计意念，在空间的组织和分隔上，常常喜欢要有规限而又不封闭视线，因此使用石雕栏板的机会就特别多由于使用的机会多和视觉中地位的重要，很自然就会对栏杆的设计重视起来，促使它在构造上和形式上都发展到一个很高的水平最近见到韩增禄、何重义教授主编的《建筑文化。人生》一书中，郭伟先生的文章说到石雕栏板的几种功能：一、作为阻止闲人闯入的障碍物，是一种安全保卫设施；二、作为视线的屏障，以增加空间的层次：三、作为限定视觉空间的边界，有助于形成一定的城市景观。
令人深思的是：中国古建筑的栏杆中便有：寻杖栏杆、靠背栏杆、坐凳栏杆、直权栏杆、花栏杆、叉子栏杆等极为丰富的类型，可扶、可靠、可坐、可依、可观，既与征这里仍然没有能概括石雕栏板丰富的功能，以及栏杆的众多类型人为友，也有时让人敬而远之或与人为敌……反而在我们走向现代化建设的过程中，栏杆的许多重要功能正在丧失，石雕栏板的类型不但未能增加反而在减少栏杆一般是由栏杆柱、栏板、连杆或扶手等组成的，有透空的带花格或图案的栏杆，也有实心的栏板局部透空或全部不透空的栏杆并且，栏杆常常与楼梯、台阶、门窗、柱廊、台基等构造方式联系起来，有时它也自成整体，有着自身完整的主题图案和作为引导和收束的艺术处理。
如常常作为栏杆的“开放”及“终点”的各种形式的抱鼓石，都是中国古典建筑中的栏杆杰作对石雕栏板的设计不仅要考虑到美学和艺术的需求，还有科学的标准据日本的人体工程学统计，身高为一百厘米时重心约在五十六厘米处中国人的平均身高为一百六十七厘米，因此重心高度为九十四厘米。为了人的安全，考虑比这个平均数要高的人，把重心和高度修正一下，石雕栏板的高度取一百一十厘米也就比较合适了栏杆的间距不能大于十二厘米，这样可以保证儿童的头钻不出去。而北京街道旁蓝森森的栏杆竟高达一百三十厘米，这不能不说是对材料的浪费这样的栏杆难看且不说，走在人行道上，个子矮一些的人，在笼子中走的感觉便油然而生了。
难得后来天安门有一段长安街上圆头白色轻松活泼的栏杆出现了，这是个好兆头而且我发现，这种新式栏杆正在被“引进”国内的其它城市中国古代园林中造石雕栏杆的艺术、技术水平是相当高超的。
且不说“美人靠”、勾片石栏杆，从质感、颜色、形状到名称都是令人惬意的，就是中国皇家园林中常见的汉白玉栏杆本身就是精美的艺术品无论将它同巍峨的宫殿、肃穆的庙宇、恬静的民居、诗画般的园林配在一起，或是掩映在红花绿树之中，都有“锦上添花”之妙而且充分体现了石雕栏板的作用：可依可靠、安全、形成良好的触觉和赏景的画框，并以它亲切小巧的尺度衬托出主体建筑物的雄伟壮丽在建筑艺术构图理论上，是把栏杆、门窗、台阶等这些边缘构件，作为“尺度标志”的，因为它们可以使人们对建筑物整体形成尺寸大小的概念，能从尺度的对比中，引起对建筑物的更为雄伟或更为亲切的感觉。不妨做个小小的试验：如果我们把天安门城楼照片上那一排汉白玉栏杆掩上再看，便会发现城楼的雄伟程度大为下降“怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇”，这是岳飞《满江红》词中的名句好个“凭栏处”，正说明石雕栏板的重要。
它是沟通人、人心与室内外环境，特别是让人感受大自然，体现人的情怀，或者“人看人”时的一种桥梁和依托。
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