随着城市建筑的不断发展，很多城市中都开始注入一种民族性的仿古元素，比如石雕龙柱就是我们在很多城市可以看到的风景了，一排排气势恢宏又高大精美的石雕龙柱给城市平添了更多的韵味，石雕龙柱看上去是那么精美，像艺术品般具有极高的观赏价值，很多精美的雕刻就是龙柱的看点之一，龙凤呈祥，二龙戏珠，牡丹花开，瑞兽麒麟或者貔貅等，更是缺不了的装饰雕刻。
当我们看到很多广场上矗立着高大精美的龙柱，脚步不断地被它吸引着停下来龙柱的作用和寓意分别是什么？说起曲阳石雕龙柱作为国人是非常熟悉的，很多人在电视上、电影上都看到过它，过去这不但是一种皇家宫苑使用的建筑物，也是很多道路的标志。最著名的龙柱要数天安门的了，只有这里的龙柱上面才会有龙的雕刻，其他地方的龙柱上是不会有这种雕刻的，因为龙是皇家专用的，别的地方不允许使用。
要说其他地方的龙柱往往是只起到一个指路的作用，最初出现龙柱的远古时代是在尧舜的时代，那个时候龙柱只是作为一种指示路牌使用，后来不断的发展，变成可以在上面留言的谤木时代的发展也成就了石雕龙柱的发展，逐渐变成有着装饰意义的建筑，是很多皇家庭院和园林使用的常见装饰物了。
当下社会中曲阳石雕龙柱依然被延续使用下来，带有石雕艺术的龙柱往往是由好几种石材雕刻的，主要是用的就是汉白玉、天青墨玉、大理石、花岗岩等，这些都是非常适合制造石雕龙柱的材料，目前我国国内有不少这样的厂家，由于现代城市的发展，很多公园和广场等地方，都会使用到龙柱，因此这些产品非常的受人关注，建造的艺术也在不断的发展，过去的落后手段已经被现代化的技术代替了但是艺术的特色并没有改变。曲阳宫庙建筑龙柱艺术的特色石雕龙柱象征着中国悠久的历史文化，曲阳石雕龙柱雕工多样，精湛绝伦，《营造法式》卷二石作制度对宋代石雕技法作了总结：造作次序，其雕镌制度有四等：一曰剔地起突，二曰压地隐起华，二曰减地平银，四曰索平。所谓剔地起突，即高浮雕或半圆雕，将底子凿去，使表而凹凸。压地隐起，底子不起伏，石雕表而隐隐有起伏，即浅浮雕。
减地平银用墨蜡涂于索平上，刻出图案，轻轻去地一层，并在地上打毛，宜于近观，也称减地平雕加阴线刻索平则是将石材表雕刻凿的技法，石材表而无花纹。可分为单遍凿、二遍凿、三遍凿，凿得越多则表面越平滑。可见在宋代，建筑石雕的工艺技巧和装饰技法己经相当全面。这些工艺技巧在宫庙建筑柱子装饰上均为常见。龙柱的雕刻工艺较多运用剔地起突的高浮雕工艺，曲阳一带因为盛产青石，质地细腻，适合做各种雕工处理，易于成形，所以还流行对雕刻技艺要求更高的透雕技术。
如西资岩寺正殿前方一对高浮雕明代曲阳石雕蟠龙戏珠龙柱，一柱一龙，一龙盘旋向上，一龙俯首探看，龙珠在龙首前翻隐，这样柱式传统称之为翻天覆地，两两相对，煞是有趣其中瓜瓣状柱心上点缀的云纹以浅浮雕方式镌刻，从龙尾处的浅浮雕开始向龙身、龙瓜部位走向高起突，至龙头处以高浮雕方式雕刻出怒目须张的龙首，左边柱俯首向下的龙须甚至离柱飘张，有了些许透雕的意味。整体看上去，龙身紧贴柱上，粗犷浑朴，但近前细致观看，翻飞缠绕的龙层次丰富，矫健生动，遒劲有力，雕工精湛。而山定光寺的后殿法雨堂前两根精美曲阳石雕龙柱则是北派石雕的典型代表。
这座寺院前的两龙柱为透雕手法，单龙绕柱，从高处盘绕而下，一爪支地，一爪高举龙珠，仰首嘶鸣，气宇不凡雕工精湛纯熟，龙体高高浮起环绕于圆柱之外，近乎圆雕效果。整个龙柱看上去玲珑剔透，细腻流畅，坚硬的石质在曲阳石雕艺人的手下被琢磨的圆润飘逸，将北派石雕的纤巧灵动体现得淋漓尽致。曲阳石雕龙柱形式丰富，题材广泛常见石雕龙柱往往一柱一龙，两两相对称，形成一对近似的龙柱石雕组合，龙的姿态大致相似，或是穿云破雾从天而降，头下尾上，被谓之天龙；或是激荡雨浪，腾空而起直上九天，头上尾下，被谓之海龙。
更还有两柱，一柱龙首在上，一柱龙首在下，两相呼应，被谓之翻天覆地式龙柱也有一柱雕二龙，二龙戏珠，灵动一分，被称为雌雄蟠龙式。曲阳石雕龙柱柱心可以是圆形、棱形，还有瓜瓣形，丰富多样；晚清的雕龙柱，有的柱心隐退消失，纯粹以龙身作为柱子也成常例。主体龙之外，龙柱上常配以云纹、水纹，或水族动物虾蟹等，将龙衬托得仙气盎然。法云寺曲阳石雕龙柱为明代后期修建。现在的前殿前廊立着一对以高浮雕技法镌刻的清代乾隆年间汉白玉龙柱。
一柱双龙，汉白玉雕就，一龙俯首雷霆倾泻，一龙折首张嘴上举，腾戏于当中一高浮雕龙珠，颇具气势与精气神二柱对称，是为典型的雌雄蟠龙式石柱。云龙仙人是当下流行题材，特别是在人物雕刻发达的曲阳地区，在云龙仙人题材上演绎出极其丰富的内容。道教宫观和民间信仰宫庙的仙人多以八仙、封神榜和杨家将等为主题。人物环列龙体上，单柱看上去，人物从4人、6人到8人不等，有些更在龙体处8位仙家环列，龙头处有两小仙童手持上书吉祥语横幅，总至10人之多。佛教庙宇则为罗汉分列龙体之上。
从龙柱上均可大致辨别庙宇主奉神抵的身份，龙柱雕刻与其说是柱，更象是一幅立体的宗教画伍云殿由当代曲阳籍匠师完成，建成于，整体殿堂由供奉玉皇的玉皇殿作为正殿，左右偏殿分别是被尊为当地民问神医潘亚象的潘大人府和供奉佛教三圣的建象寺。信仰上的兼容性在建筑上也体现的相当充分，所有殿堂的前廊均以龙柱承托。玉皇殿前的两龙柱龙身高高浮起近20cm于中心内柱，透雕工艺娴熟之极。
一边为云龙八仙，龙尾在上，龙头在下回首嘶叫，嘴里各含一龙珠可左右拨动，龙身之间八仙从上而下间落环列其上，龙柱的中段两柱相对位置有两仙童手捧轴幅，上书风调雨顺，相对另一柱的国泰民安四字另一柱则环列三一六官将中的八大元帅，衬托其殿主尊玉皇大帝。玉皇大帝被民问信奉为神格至尊的最高神，八仙和三一六官将分列其帐下。建象寺前为云龙十八罗汉，分列左右两柱；潘大人府前则又是云龙八仙和云龙八天将。另一偏殿地藏土殿前廊龙柱规格降次，分别是云龙四仙人造型。未进殿堂，则殿堂主神的身份和地位从前廊龙柱己经可见端倪。
曲阳石雕龙柱雕刻，曲阳石雕龙柱历史悠久，古今相承以龙饰柱很难清楚地追根溯源，中原一带汉代画像石上己经出现了装饰成熟的龙柱自五代两宋宫庙建筑便己十分发达，一千多年的时光湮没，己经很难寻求到当年盛况，从现在有迹可循的古代宫庙来看，宋代庙宇龙柱古朴厚拙；明代庙宇龙柱清隽灵动、饱有气势；清代庙宇龙柱秀气雅致、精巧文气；而清朝晚期至今，柱饰繁缉，工巧或贵气，或匠气。不同时代的龙柱具有不同时代的时代特点，一方面受当时工艺条件和技术水平所限，另一方面也彰显出不同时代的不同审美情尚。
孔府文庙，始建于唐开元末年，现在主体建筑大成殿前廊有六根浮雕盘龙白石龙柱，为宋代建制，风格古朴所谓的古朴是，圆柱仍是主体，在主体的白石圆柱上，龙做剔地起突，龙头高浮雕，气势赫然，而龙身龙尾龙爪起突则渐隐，至云纹点缀则己是淡淡的浅浮雕，龙体晰长，层次清楚，并无太多工艺技巧。也正因为此，龙头和整体动姿成为主要印象，使动态和气势成为把握的重点。在看似古拙厚重的宋代石雕龙柱面前，龙呈现出蓬勃的精气神。
天福寺的大雄宝殿被称为百柱殿，由近100根大石柱支撑屋盖，其中石柱造型丰富多样，四方柱、六棱柱、海棠柱和蟠龙柱都在其中呈现殿内前檐柱正中两根和外檐柱正中四根为明代浮雕蟠龙柱。外檐的四根蟠龙柱为六棱柱心，龙体简淡盘旋其上；两根前檐柱为海棠中心柱，龙体依然简淡，以称佛寺庄严。上文题到的晋江西资岩寺亦是典型明代翻天覆地式龙柱，龙也呈现出矫健硬朗的气势。有曲阳石雕龙柱的场所给人的感觉就是那么大气，在未来的生活中，它永远也不会消失，它是我国几千年建筑艺术的瑰宝，不断的被人们使用者，改造着。是装饰我们的城市的最美丽的饰物。
@曲阳县中源石雕厂修订于。
微信扫一扫，快速沟通