话笔闲谈不止景点需要取个响亮的名号吸引游客，文物界也有这种情况，当然一般来说，文物取名是要正经严肃的，但不妨有些文物在取了大名之后，又有了别名。天下第一吻四川眉山市彭山区的“江口崖墓”是古墓界的奇葩，这里分布着4000多座东汉时期的崖墓，出土过不少惊人的文物，比如被郭沫若称之为“天下第一吻”的红砂岩质秘戏石雕像。准确来说，它应该叫“石男女拥抱像”，这是故宫博物院为它取的名字。
不过这座石雕之所以名声在外，主要还是得益于“天下第一吻”这个名号——果然取个好名字还是很重要的而这座石雕不仅造型奇特，经历也颇为曲折。，由现代考古学之父李济倡议，吴金鼎、夏鼐、王介忱等人组成的“川康古迹考察团”到彭山一带调查崖墓，并在砦子山550号墓门第三层的门楣上发现了这座石雕。石雕的造型大胆而少见，刻了一对男女，两人紧紧挨着，作接吻状，手的位置更是亲密，一看就知道这两人是夫妻。这是亲密到可以被归为“秘戏”一类的程度，这对夫妻也是特立独行，还把这样秀恩爱的图像雕刻出来放在门楣上。
当然，按我们如今的眼光来看，这自然不算什么大尺度，然而在前，这座石雕却引起了当地不小的轰动这座画面大胆的石雕被当地人看到后，引起了围观，不仅导致古墓周围的庄稼被严重踩踏，更让人无语的是，竟有许多思想保守的人觉得这座石雕有伤风化，想方设法要毁掉它。要知道这可是正儿八经的文物啊，况且两千年前的汉人都能如此开明地将其雕刻出来放在墓门上，两千年后的人竟然守着如此固执的伦理道德观，试图毁坏。为了防止事态扩大，考察团团长吴金鼎不得不写信向李济解释并建议。
一般来说，当地出土的文物肯定是留在原地保存的，但这座石雕情况特殊，吴金鼎只好提议将其凿下来，易地保存最后石像被完整切割，送到了南京博物院，后来又移交到北京。这也是为什么四川的“天下第一吻”现在会出现在故宫博物院的原因。中华第一吻名称相近、图像也类似的还有一个。，四川雅安的荥经县严道古城遗址上，一座汉代石棺被发掘出土，这座石棺上雕刻着精美的浮雕，一男一女相对跪坐，互相扶拥亲吻。相较于彭山的那座石雕，雅安的这个显然更文雅了些，双方的手好好牵着，没做什么出格的动作。
雅安的这座石雕原先也是计划要叫“天下第一吻”的，但因为出土后没有引起重视，最后错失了这个名字后来雅安市还根据这个浮雕图雕刻了一座接吻浮雕像，放置在雅安大桥桥头公园，成为雅安的一个浪漫标志。类似的还有四川合江县的“东汉接吻俑”，一对非常可爱的塑像，也有人将其称作“天下第一吻”“汉代第一吻”，不过这座石俑并没有上面这两个出名，所以不计入此类名称中。现在公认的就是彭山的“天下第一吻”和雅安的“中华第一吻”。
东汉接吻俑两座石雕都出自汉代，雅安的年代会稍早一些，但是彭山的出土更早，所以取名也没什么异议了值得一说的是，两座石雕举止亲密，都是列入秘戏图的研究范畴内的。其实要按我们对古人的固有印象，肯定会觉得这几个墓主人好惊世骇俗，竟然这么大胆地将“秘戏”带入墓室。然而据研究，汉代并没有我们想象中的那样忌讳两性，古代因为人口少，所以大家普遍有生子崇拜的风气，而只有两性亲密才能带来更多的子嗣，让生命延续，所以汉代在这种事情上是相对宽容的。
虽说古人是相对保守的没错，但我们认知中的那种严苛到近乎变态的思想观念，其实基本上都是在南宋后出现的南宋时期的程朱理学推崇存天理、灭人欲，严重束缚了两性关系的自然发展，尤其是对女性的严苛伦理要求，更对女性群体造成了极为不公的长期影响。反观汉代，不仅两性亲密关系相对宽松，加上当时人们对死亡相当重视，认为人死后能飞升神仙世界，所以对墓葬一事极为重视，所谓事死如事生，生前如何，死后也要如何。因此这些亲密的亲吻石雕，很可能就是墓主人想要在死后再续前缘的象征。
也就是说，这两对夫妻的关系一定很好，还期待着下一个世界能继续在一起，这可真的是跨越生死的千年之吻啊！方城汉墓拥吻像像这两件文物的取名还挺有趣的，大家都很喜欢给自家的东西取个别致且吸人眼球的名号，这种自豪且带有经济考虑的想法是无可厚非的老实说，不仅有“天下第一吻”和“中华第一吻”，还有“天下第一剑”和“中华第一剑”呢。沉睡在地下千年的文物，再次见到这个世界的时候，也要跟随时代的眼光被重新审视一番。。
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