石雕麒麟：民间雕刻石雕麒麟的用途

我们的石雕麒麟、石雕貔貅、石狮子、石雕大象、石牌坊工艺有独到之处，我们的石雕麒麟不但造型刚劲有力、工艺精美，具有吉祥瑞兽的神韵。被全国很多有名的大型企业、酒店、工厂、公司、寺院等喜爱。麒麟，据有关古籍记载，麒麟在上古时期做为麋鹿之类的动物可能确有存在。如《春秋·衰工十四年》：“十有四年春，西狩获麟。”汉初古籍《尔雅》说其形似鹿或麋，独角，全身生鳞甲，尾似牛尾。东汉许慎《说文解字》则释麒为“仁兽也。

麋身牛尾，一角”麒麟崇拜约产生于春秋前后，《公羊传》说：“麟者，仁兽也，有王者则至，无王者则不至。”《吴越春秋·越王无余外传》则将“凤凰栖于树，鸾鸟巢于侧，麒麟步于庭，百鸟佃于泽”做为天下太平的瑞征加以歌颂。约在战国之际，麒麟做为灵兽之一受到人们的神话，使之与龙凤一样成为神话中的祥瑞动物。古人将之视为人德祥和之兽，认为见则天下安宁太平。圣贤孔子生而麒麟现的传说，即是一例。

汉晋以来，中国民间对麒麟已崇仰有加，人们将麒麟做为仁德的神兽大加颂扬和膜拜在一些官府、文庙和宅院等建筑物，麒麟或被雕塑，或被绘画，多陈列于醒目之处，以象征天下安宁和仁德等。在民间，石雕麒麟则做为一种吉祥的神兽而广受崇敬。在各地民间，多见有石雕、木刻、绘画或绣造的麒麟图像，以麒麟寓吉祥如意的题材更为常见。如以麒麟、八宝、宝珠组团的“麟吐玉书”，寓天下太平，吉祥昌平。以麒麟和凤凰组图的“麟凤呈祥”，人们把这两种吉祥的神物合在一起，明显表达了祈求天下太平，社会兴盛的意愿。

至于民间广泛流传的“麒麟送子”的图像，则多以一小童坐于麒麟背上构图童子手上多持莲花和笙，寓意多生及仁厚智慧。民间认为，由麒麟仁兽送来的童子，如圣贤孔子一样，将来必是仁聪之臣，栋梁之才。望子成龙是中国人的传统心态，因此“麒麟送子”题材的诸类作品在民间深受欢迎，流传甚广。天后宫以麒麟和凤凰组图的“麟凤呈祥”石雕刻、博物馆收藏了数件“麒麟送子”图案石雕。

此外，晚近一些民间还有以石雕麒麟、石雕狮子等代替抱鼓石，置于门柱前，起镇压辟邪的作用，称“镇门兽”，这一般多用于寺庙或祠堂等建筑物中。