寺院石雕：寺院石头大殿古建筑石雕大雄宝殿图片

寺院大雄宝殿全部用石头制作，也叫作石雕大殿或者石头屋子，石头房子、全石材制作的大雄宝殿建筑装饰作为一种全新的的古建筑雕刻风格，它是建筑的一种视觉对象，它不但具有美化建筑的功能，同时还能体现建筑的民族性，地域性，宗教化，大殿特色，及情态意向等众多功能。

下图是我们制作的全石材的寺院大雄宝殿雕刻图片：一、石雕大殿、全石材制作的大雄宝殿特色1、要全面了解一座古建筑寺院石雕大殿建筑，对其石雕雕刻装饰特征的分析也是不容忽视的中国古代建筑能够创造出如此辉煌，装饰在其中起到了非常大的作用。石雕大雄宝殿建筑装饰是先从实质出发的，充分考虑到功能的需要，如斗拱、雀替、台阶等等，这些构件都是首先作为建筑构成对象而存在的，还要考虑到美观性。又如古建中*常见的石雕龙柱、透雕窗户等，后为了追求更加美观的效果，产生出各种吉祥浮雕花纹图案。大雄宝殿窗户一般是透雕龙、麒麟、大象、罗汉、莲花等浮雕内容。

古建筑大雄宝殿中的石雕龙柱装饰图片：2、再者，古建筑大雄宝殿图片雕刻建筑装饰与中国文化有着极为密切的关系，而中国文化是从社会伦理出发构建出来的在我国古代，宗教性一向较弱，伦理性总是强于宗教性。孔子曰，天何言哉四时行焉，百物生焉，天何言哉。老子也说：天地不仁，视万物为刍狗；……这种文化，都反映到建筑及其装饰上来了。二、古建筑石头大雄宝殿雕刻和*水文化古建筑石雕大雄宝殿雕刻建筑装饰作为艺术文化，与传统*水文化紧密结合着。欧阳修曾诗称越俗偕宫窒，倾资事雕墙。这实际上反映了江南一地的佛寺建筑较少受到中原制度的束缚，注重装饰的唯美倾向。

这种倾向在石雕大殿雕刻建筑上具有典型的表现石材大殿正上方屋脊上的*水图案悬鱼惹草雕刻  悬鱼惹草始于唐代，在宋代得到广泛的应用，是中国古代木构建筑的重要组成部分，在石雕大殿中也使用广泛。悬鱼惹草主要装饰在遮挡山墙擅头、对建筑起保护作用的搏风板之上。由于形似悬挂着的鱼，而两边的中部悬挂着水草样装饰，像是水中的鱼游婷在水草之中，因此被称为悬鱼惹草。

在寺院、寺庙的古建筑群中，大雄宝殿和天王殿的屋顶侧面都有悬鱼惹草装饰，这种装饰不仅给屋顶起到一个美化装饰的作用，而且这其中也暗喻了*水学的观念在*水学的观念里，水能克火，这意在护佑大殿等免受火灾的风险。寺庙大殿的悬鱼单数出现。而悬鱼惹草在传播过程中，选材工艺及数的范围相应的情况下，此类装饰渐成定制，自化为图腾，逐渐被赋予吉祥的含义，寄寓了人们美好愿望。意鱼惹草在宇宙神授及佛教文化影响下，对于*水文化中的元素解构后的重新组合。2、寺院石材大雄宝殿建筑装饰中的*水文化龙吻中国人极为注重*水文化，强调寓意一说。而这都是基于五行生克的理论，水克火。

中国古代建筑装饰很多化是基于*水学说而产生，因此作为在当时有着重要地位的佛寺建筑一一保国寺在*水文化的影响下，化采用并产生了种种奇妙的建筑装饰双龙吻脊双龙吻脊确切来说是指位于建筑屋脊正脊两端的鸱吻。鸱吻传说是龙的儿子，所谓龙生九子，鸱吻就是其中一个，而其喜欢春火，亦能激浪成丽。它是一种装饰构件，其*水学上的含义与悬鱼惹草相似，起到防火之意。在正脊两端安装两个相对的鸱吻，龙首怒目张口吞住正脊，意为灭火消灾的镇物，艺术形象完美。

三、寺院石雕大殿建筑装饰的内涵及特点装饰美因寺院石雕大雄宝殿需要而生建筑装饰不是凭空产生的，化并不是无意义地附加到建筑上去的，而是对这些古建筑大雄宝殿的构件的美和艺术的加工它使寺院大雄宝殿古建筑在满足基本功能需求巧前提下，在美学方面得到一定的提升，是不能离开建筑构件而独立存在。从整体上来看，佛教古建筑属性决定了装饰艺术的具体样式和装饰的佛教文化内容境界。而这些表现人们美好的愿景、表现精神上的要求的功能只能通过建筑上的装饰来表达。其做法包括把建筑上的构件加工为具有象征意义的形象。例如双龙吻脊的出现，悬鱼惹草的出现、以及莲花等植物纹样的应用与处埋。

还有对建筑色彩进行处理，将佛教惯用的包彩应用到建筑中，为营造出浓重的佛教氛围的功能石雕大雄宝殿为了突出功能需要，把绘画、浮雕、透雕、影雕用到建筑上等等方法。或是将需要装饰的空间进行重点美化，突出这一块的使用功能。在这里装饰成了寺院大雄宝殿古建筑精神功能的重要的表现手段，成了强调功能空间的使用手段，装饰极大地增添了建筑艺术的表现力。下图是全石材制作的古建筑钟楼图片，钟楼不大但是浮雕、透雕、石栏杆、斗拱、屋脊神兽等常用雕刻都具备，麻雀虽小，五脏俱全，也是一个石头房子的代表样式图片。

四、寺院大雄宝殿古建筑装饰与构造寺院石雕大雄宝殿的建筑装饰与构造形成丰富而有机的关联特点这在其主要建筑大雄宝殿雕刻上得到很好的体现。这座三开间的寺院大殿建筑，进深大于面宽，原因是扩展了前部的礼佛空间，在这座山地寺院中，由于所处地段狭窄，左右难以铺陈，无法在面阔部分做处理，只能通过加大进深空间来解决。由于考虑到礼佛空间的需要，于是在殿前空间，并使内柱后退，在大殿的礼佛空间顶部做重点装饰，于天花下用月梁，梁间做出藻井平赛平闇。

虽然空间高度并不高，但华丽的藻井装饰所营造出的不仅是空间上的起伏变化，而且在氛围渲染方面化增色不少，再加上大殿前的精美龙柱雕刻样式，使得整个石材制作的大雄宝殿的该空间并不死扳单调，却格外活泼后部由四根内柱围合的空间设佛坛，此处梁架彻上明造，空间抬高，至主梁下已化7.4米。为营造出隆重的空间氛围，与殿堂前却空间形成对比，四根内柱两侧的空间随着外檐斗拱层层出挑，由低到高，从而为佛坛上的佛像创造了合适的空间尺度。中部的王个樣架，不作天花，只在当记词立柱之间作照壁，在这里，佛像作为空间的主体，无需其他装修。

五、石材大雄宝殿在材料、构造上的完美结合寺院石材大雄宝殿古建筑在使用功能要求上、建筑材料上、构造及结构上高度结合在构造上结合并发挥石材的特性，创造了斗拱这一空间结构，寓美观于其中，使材料和形式美达到高度统一。其在木石材的连接，石材与其它辅材的连接上，构造的功能作用与形式美也是统一的，是建筑材料和构造的真实反映和美的組织。为保护梁雕梁画栋，装饰、材料与功能结合一体。构架组合在整体上产生一种和谐的美感。寺院古建筑也离不开龙的刻画，古建筑大雄宝殿的浮雕龙的出处要追溯到中华民族传统的龙义化。

人们崇拜龙，希望龙能够帮助战胜自然灾害，是吉祥的象征这种龙文化不仅体现在古建筑装饰上，化体现在生活的各个方面。寺庙石材大殿的几个主要的屋脊上都装有一对相对着的鸱吻。这一装饰的大量运用，验证了*水文化对于宗教建筑的巨大影响。虽然宗教建筑是佛的居所，有神的护佑，但是人们还是将*水理论运用到建筑建造上，可见*水理论影响的根深蒂固。。