圆照寺圆照寺古称“普宁寺”，位于显通寺钟楼对面，明永乐初年，印度高僧室利沙来到中国宣扬佛法，为纪念室利沙，明宜宗下旨修建了这座寺庙。圆照寺的山们与众不同，一般寺庙的山门是“三门而这里是“五门”，称为“五前门在五台山是独一无二的。寺内的藏式白塔中藏有印度高僧室利沙的舍利子，给圆照寺带来了很大的声营。除此之外，圆照寺又是由五台山佛教圣地黄教流传下的圣寺。
善萨顶寺五台山相传为文殊善萨道场善萨顶即为文殊善萨的处所，故又名“真容院”、“大文殊寺”，是五台山的五大禅处之一善萨顶始建于北魏孝文帝年间，后各个朝代曾多次维护修建。明朝永乐年间，喇嘛教徒进驻五台山，五台山成为黄庙之首。清朝康熙，乾隆二帝曾多次朝拜五台山，留宿于善萨顶。全寺顺山就势而筑殿字，布局严谨，寺前有108级石阶。山门内有天王股，钟鼓楼，大雄宝殿等建筑，各殿均用三彩瑰璃瓦覆盖，寺内有康熙御，方座螭首，矗立在前院，乾隆御在东禅院碑亭内，以方形巨石雕成，高6米，每面宽1米，上刻汉、满、蒙、藏4种文字。
到清朝，善萨顶成为皇室地位极其尊贵，善萨顶山门外水牌楼上的“灵峰胜境”，文殊殿前石碑坊上有康熙亲笔题写的“五台圣境”菩萨顶东禅院内两座高3米、宽1米的四棱碑上，用汉、满、蒙、藏4种文字刻写的碑文，则是乾隆皇帝的御笔；所以菩萨顶寺庙富丽的建筑独具皇宫气派从峰下仰望，菩萨顶前108级陡峭的石阶，如悬挂在空中的天梯，层层铺到高处。菩萨顶主要殿宇外观似皇宫，而内部布置却又具有浓厚的藏式风格。黛螺顶黛螺顶就是人们通常所说的“小朝台”之处，位于陡峭的半山脊上，登黛螺顶的山路上共有1080级台阶，全长500多米。黛螺顶有两个特点，一是可以看到南、西、北、中四台和众多庙宇；二是它把五座台顶文殊菩萨的五种法像集中。
来这里也就等于上了五座台顶，次朝拜五尊文殊菩萨，所以叫“小朝台”它供奉了中台的儒童文殊，北台的无垢文殊，南台的智慧文殊，东台的聪明文殊和西台的狮吼文殊。善财洞寺善财洞寺分上、下两院，上院创建于清乾隆年间，岩洞内曾掘出文殊、弥勒、善财童子三尊铜像，系唐代遗物，下院建于清嘉庆年间。善财洞寺现存建筑以下院为主，有上下各三间楼阁式建筑，中有前接抱厦的大殿，后有面阔五间左右前三出廊的大殿。中轴线楼殿的两侧，配以厢房，布局平整。
上院地势陡窄，建有主供善财童子的大殿，殿左侧有岩洞，即为掘出3尊铜像的原址岩壁上砌数丈高的院台基，上筑红围墙，如黛螺顶的裙带。普化寺普化寺位于台怀中心地庙集群区南1公里处，原称“玉皇庙”、“帝释宫”，现存的寺院系民国年间重建。寺前立一堵高大的影壁，是五台山寺庙影壁中的珍品之一，上部有仿木建筑的砖檐雕，中部影壁墙嵌有3块圆面形石雕，下部是石建须弥座。寺内的大雄宝殿供有一尊老文殊，下颌长胡须，面部如罗汉，在五台山塑像中别具一格。
南山寺南山寺距台怀约两公里，规模之大在五台山首屈一指，寺院悬于陡峭山坡，更显宏伟气势南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为“极乐寺”，中间一层称作“善德堂”，上三层叫做“佑国寺”。南山寺不光寺院规模气魄在五台山诸寺中名列前茅，而且大量保存完好的精美石雕和泥塑艺术也是五台山一绝。南山寺脚下影壁是五台山各寺院中最大的一块。大雄宝殿殿门高悬的“真如自在”匾额是慈禧太后亲笔所书。殿内的十八罗汉因塑技高超而被称为五台山“泥塑一绝”。
佑国寺的石雕和泥塑作品，内容之丰富、数量之多、刻工之精，堪称“石雕艺术的博物馆”，是南山寺的石雕代表镇海寺镇海寺距台怀镇5公里，黄庙建筑，坐落在有“二龙戏珠”之称的风水宝地。镇海寺内的十五世章嘉活佛灵塔建于乾隆五十一年，为镇海寺一绝。灵塔塔顶为铜质镏金塔刹，塔身用各种工艺手法雕刻佛像，融合了汉、蒙、藏等各种风格。章嘉活佛自清朝康熙皇帝后被历代皇帝尊为帝师，足以见其地位尊贵，十五世章嘉活佛在北京圆寂后，灵骨运至五台山建灵塔安葬。观音洞观音洞又称“栖贤寺”，位于栖贤谷口，距台怀镇约5公里。
观音洞寺庙建于清康熙年间传说观音洞的岩洞是观音菩萨显示灵迹的地方，故缘洞建寺。石阶云梯至顶是观音洞的上院，院里正殿主供观音菩萨，故称“观音殿”。两侧供有文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨和黄教祖师宗喀巴。大殿后有一小岩洞，口小内大，下积清水，这就是所说的“圣水”。岩洞左侧又有一洞，洞内干燥，小可容身，相传此洞为六世达赖喇嘛仓央嘉措曾修行之处。
碧山寺碧山寺距离台怀镇东北2公里，创建于北魏，重修于明代，曾名为“普济寺”、“护国寺”、“北山寺”等，清代乾隆年间改名为“碧山寺”，宣统年间，又称“广济茅蓬”寺中戒堂殿的戒坛，是五台山唯一举行受戒仪式的地方。碧山寺是闻名海内外的十方禅寺，十方禅寺是指专门供游方僧人居住的寺院。凡出家僧尼、居士在碧山寺食宿免费，且寺院绝不逐客。。
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