中国在向世界各国人民展示其古老、悠久的文化时，也常常把石雕牌坊作为重要的标志物列于其间。例如在北京申奥宣传片《新北京新奥运》中，就有北京国子监石雕牌坊的瑰丽身影。从中我们可以清楚地看到，石雕牌坊是中国历史文化遗产中的瑰宝。徽州是明清中国徽商的故乡。
这一带有峰峦叠嶂的黄山，有川谷崎岖的徽岭，有烟树葱笼的新安江徽州方志称这里“山限壤隔，民不染他俗”二但出人意料的是这里尽管山限僻壤，却领风气之先，是中国正统儒文化传承的典型区域，被人们称为“东南邹鲁’，产生了理学大师朱熹、朴学大师戴震这里又是徽墨款砚的故乡，是新安画派、徽派版画的诞生地，是明清中国出版业的重镇徽州地处山区，建筑石牌坊的石材，如嘉祥青石、麻石、砂石，随处可取，然而可耕之地相当少，有大量劳力可以转向手工业，为建筑业提供了大量的人力资源歙县是古徽州的州府所在地，在微文化的发展史上有着举足轻重的地位，她为全国文化名城之一、歙县是一座山庄式的古城，山环水绕，风景十分秀美、几歙县文物古迹十分丰富，现存古遗址十九处，古墓葬十三处，古建筑三百八十五处。
稀世罕见的许国石牌楼牌坊和棠樾牌坊群，气度恢宏，古雅壮观集中在款县境内的明清民居、祠堂和石舫，数以千计，历经沧桑而古貌犹存，其数量之多，构思之奇巧，石、木、砖雕之精美，举国罕见，是民间建筑的杰作，成为安微民俗旅游的胜地歙县牌坊是徽州牌坊的代表，徽州牌坊就是依托了这样的历史文化背景竖立起来的，所以它不仅具有鲜明的地域特性，更具有华夏文化的共同特质徽州牌坊从功能方面看，几乎涵盖了中国牌坊的所有类型，包括对官宦名门、巷道桥梁、书院宗祠、陵墓祠庙、科第功名、军政功德、百岁寿庆、历史纪念、仁义慈善、孝子煞行和节妇烈女等的彰扬与族表在对徽州牌坊丰富的内涵和千姿百态的类型进行梳理分类后，我们嘉祥石雕厂考察徽州牌坊时，其间深刻感受到华夏文化的博大精深。
中源园林厂写作的起源论作为中国特有的一种标志性建筑小品，牌坊的历史源远流长那么，牌坊是怎样产生和发展的呢？那时候的牌坊装饰有石雕麒麟、石雕貔貅吗？歙县这一徽州古易地处崇山峻岭之中，又怎么会出现如此多的牌坊呢？这首先得从牌坊的起源说起经嘉祥石雕厂中源园林公司设计师研究徽州牌坊的起源，综观全国各地的各式各样的石雕牌坊，不难发现，无论其结构、形制如何复杂，它的基本构成要素都是相同的，那就是它总有柱子和横梁据史料记载，这种由两根柱子上架一根横梁构成的最简单、最原始的门称之为“衡门”古代，“衡”通“横”，衡门即横门，就是石雕牌坊的雏形。《汉书·玄成传》记载：“使得自安于衡门之下气勺币古注曰：“衡门，横一木于门上，贫者之居也”，所以古代将简陋的房屋称为“衡门茅屋气日前看到最早的有关”“衡门”记载的古代典籍是《诗经》，《诗·陈风·衡门》曰：“衡门之下，可以栖迟。
”，由此可见，原始牌坊的雕刻雏形在春秋时期就己经出现后来复杂的叫做石雕牌楼，再后来石牌楼和石牌坊都不怎么区分了，都通用了梁思成以敦煌北魏诸窟中的网形壁宴为论据，提出北魏时期的连网—两网间架有屋檐的阙，是阙演变为牌楼的过渡样式，连阙之发展，就成为后世的石雕牌楼”。。
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