因为佛教中的每个人都有自己的坐骑，自然文殊菩萨也是有坐骑的，只是许多人都只知道文殊菩萨而不知道文殊菩萨的坐骑具体是什么。通过查阅佛教资料，我们就能够知道文殊菩萨的坐骑是一头狮子，狮子是一种十分威猛的动物，作为文殊菩萨的坐骑它不仅表现威猛之势还可以以它强大的身体来驱走邪恶之气。所以文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨其道场在山西五台山。
文殊菩萨作为一个善良慈悲的化身，坐骑自然也会带有正义之义，虽然现在狮子给人的一种感觉是害怕，不敢接近，但联系到文殊菩萨，狮子就有了新形象，他不仅会赶走恶魔还会唤醒那些没有走上正轨的人类，因为狮子的叫声大家都是知道的，响彻天空，所以此处用唤醒二字来形容大型地藏菩萨铜雕文殊菩萨坐骑狮子本来就有森林之王的称号，正因为它的威猛才可以统领其他动物，在狮子成为文殊菩萨的坐骑之后，它的形象不仅更高大了而且还有和智慧的象征因为文殊菩萨本身就有智慧的象征，总之文殊菩萨和坐骑有着许相同之处，他们是善良的化身，正义的使者。
谈到坐骑就会想到法力，而且还是狮子，想必能力一定很强，因为坐骑还担负着保护主人的职责，因此坐骑本领非常强它能抵挡邪恶，还能为人类解决问题菩萨走到哪里都会带着坐骑，可见坐骑的重要性，可以说坐骑就是文殊菩萨的左膀右臂古时候，狮子常为皇家喜爱，常作宠物豢养。西汉的皇帝就在长安豢养过狮子，佛经中也有国王携狮子游猎的记录当西域国王第一次把狮子作为礼物献给大汉王朝，是东汉章帝时期，而佛教大约是东汉明帝时期正式传入汉地，可见，狮子与佛教几乎同时落入中国人的视野。
佛教得皇权认同，狮子为王者爱物，在国家力量的支持下传播，佛法与狮子，作为圣教与圣物，迅速深入到民间，曾为广为尊崇的文化符号，早在北魏时期，狮子作为“辟邪”圣物就得到尊崇鎏金四大天王铜雕。。
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