铜雕佛像：天龙八部铜雕佛像雕塑

天龙八部铜雕像即是鬼神像，天龙八部系指天、龙、夜叉、乾闼、阿修罗、紧那罗、摩喉罗迦。天是天从的简称。在我国石窟造像中很早就出现了天部的形象，以后又不断变化。云冈第8窟窿门两侧，雕出了骑牛的摩醯首罗天和骑金翅鸟的鸠摩罗天铜雕佛像，在四川广元皇泽寺第6窟八部中，天的形象是一个武士的天王铜雕佛像。

龙是龙众的简称，与中国龙有相似的地方龙部有八大龙王，云冈第11窟顶上有这种形象八大龙王中以难陀、跋难陀最为著名，云冈第10窟的窟门上有二龙王交缠的铜雕佛像雕塑像，即是表现此二龙这二龙的表现形式沿续时间很长，在敦煌第158窟唐代壁画中的龙已人形化，但头上戴的冠上仍有一龙。夜叉意译“恶鬼”传说此鬼面目狰狞，能腾飞，能土遁，还常伤人。夜叉又分地夜叉和飞行夜叉二种如云冈石窟中常见的塔最下层怒发上冲、形似鬼怪的杠托人像，即为地夜叉。云冈第7、8窟前室窟顶，刻出飞行状手托莲花或博山炉的天人，这是飞行夜叉。乾闼婆就是音乐神，它演奏的音乐威力极大。

在普陀山普济寺中的乾闼婆形象，头戴八角冠，左手执笛，右手拿宝剑阿修罗梵文音译“阿修罗”，意译“不端正”、“非飞”等原为古印度神话中的一位恶神，曾与帝释天激烈作战，后成为释迦牟尼的护卫龙八部之一许多石窟的门两侧，雕出三头六臂或八臂，双手持日月的形象，即为阿修罗王。阿修罗作为守护神，出现于云冈石窟第6、7、9窟的壁画及天井上为铜浮雕像形式，三面四臂或五面六臂，持日月或弓矢，上身裸露，形式较为自由。甘肃北石窟寺佛洞有北魏大型雕塑像。隋唐以后，多出现在密教寺院中，造像日趋华丽，且相貌繁多，材质多样化，有用铜质制成铜雕佛像。

迦楼罗意译“金翅鸟”源于印度神话时代的金翅鸟，人身鸟头，有时全身鸟形为佛的护侍相传它两翅相距三百三十六万里，住于须弥山下层，靠食龙维生。在石窟寺龛顶多出现此雕塑铜雕佛像。云冈石窟第6窟后室中心塔柱顶端有各种迦楼罗浮雕铜雕佛像，形象古朴生动，形态自由舒展。敦煌158窟的唐代壁画中，金翅鸟被人形化，变成了头戴鸟冠的武士形象居庸关过街塔门口上方一鸟形浮雕铜雕佛像，是元代迦楼罗的代表作。紧那罗歌神，相传是能歌善舞的女性，嫁与乾闼婆为妻普济寺的紧那罗形象是马面或鹿面，半裸体，手中持乐器。

在石窟中常见的伎乐、歌舞天人，应是乾闼婆和紧那罗的形象。