雕刻史话岁月遗痕中国古代建筑不仅是遮风挡雨的场所，也是我们祖先的生活空间。因时代变迁与动荡，还有现代各种思潮及运动的冲击，先人所生活的空间不再完整，传统的生活方式也正在渐渐消失，真正的传统建筑的遗存已经越来越少，建筑内的人与物几乎荡然无存，附着建筑上的装饰与构件也变得支离破碎。
建筑似乎已经变成了空壳，我们只能从这些空壳中去搜寻先人的足迹，不过毕竟我们还是幸运的，还有不少古建筑留存于世：幽深的石板路、精致的院落、儒雅的书院、庄严的祠堂、朴实的古城、恢弘的红门大院，置身其中的我们，既走不出那巧妙的街巷布局，也移不开那注视在鬼斧神工般砖木石雕的目光依附于古建筑的石雕仿佛是用岁月作刻刀，镌刻下我们祖先的生活印记透视古建筑的宏观布局与样式可以了解古人的生存状态，当我们把目光注视到建筑局部的雕刻，便可以近距离体味古人的内心世界以石为材料进行雕刻在旧石器时代已经出现，而建筑石雕则较早多见于汉代陵墓，虽然有不少奇巧雕刻，但是能够抵抗自然与人为毁坏并流传至今的并不多见明清以后的建筑有大量遗存，与建筑一体的石雕类型丰富、营造合理、构造巧妙、艺术性强质美艺巧话石雕按照传统手工业的划分，石雕的制作行业被称为石作。
宋代《营造法式》中所述的石作包括粗材加工，雕饰，以及柱础、台基、坛、地面、台阶、栏杆、门砧限、水槽、上马石、夹杆石、碑碣拱门等的制作和安装等内容石作行业分为大石作和花石作，大石作匠人称为大石匠，花石作匠人称为花石匠，建筑石雕作品属于花石作我国石雕工艺所用的石材主要有以下几种汉白玉：根据不同的质感，汉白玉石料又被细分为“水自”、“旱自”、“雪花白”、“青白”四种。汉白玉具有洁白晶莹的质感，质地较软，石纹细，宜于雕刻，多应用于宫殿建筑装饰雕刻，如北京故宫内影壁、石栏杆、石狮子、须弥座等，大多用汉白玉石料雕刻而成，给人以素雅大气之感。
青白石：青白石的种类较多，同为青白石，由于颜色和花纹相差很大，又分为青石、白石、青石白喳、砖喳石、豆瓣绿、艾叶青等青白石质地较硬，质感细腻，不易风化，多用于宫殿建筑及带雕刻的石活花岗石：花岗岩种类很多，因产地和质感不同，有很多名称，主要有麻石、金山石和焦山石北方出产的花岗石多称为豆渣石或虎皮石其中呈褐色的多称为虎皮石，其余的统称为豆渣石。花岗岩质地坚硬，不易风化，适于做台基、阶条石、地面等，但石纹粗糙，不易精雕细镂。石料的种类如此之多，因此，即使在同一建筑中，也需要根据部位的不同而选择石材。石材常见的缺陷是裂缝、隐残、纹理不顺、污点、红自线、石瑕和石铁等有裂纹、隐残的石料一般不宜选用石雕的类别根据石雕在建筑中所处部位的不同，建筑石雕分以下几类。
石牌坊作为一种标志性的开敞式建筑，虽然历经风雨仍大量屹立在大江南北其雕刻主要集中在额枋、立柱等便于装饰且不影响牌坊结构的部位，雕刻题材多与当地文化及牌坊的性质、功能、类别有关，如南方石牌坊多雕饰戏文故事、民俗题材，北方则以装饰性花鸟禽兽多见。中国人讲究脸面，反映在建筑中亦如此位于大门入口的门楼、门罩往往装饰有精美的石雕尤其是大门两侧的抱鼓石，俗称“门墩儿”，其形状有抱鼓形、狮子形等多种造型，表面大多雕刻有寓意吉祥的纹样。
石窗是南方民居的一大特色，它融实用、审美于一体，既可采光通风，又起到装饰作用无论是达官贵族的豪宅门前，还是陵墓神庙两侧，时常可见石雕这些石人石兽既是仪式性的，也有镇邪安宅的寓意，其中，大门口的石狮子最常见。石栏杆被广泛用于宫室、园林等建筑中，除了其拦护帮扶作用，且装饰性强，是石雕荟萃的地方其雕刻多在栏板、柱子等部位，雕刻题材丰富，有植物花卉、珍禽瑞兽、人物故事等，以浮雕、透雕为主，突出石柱的立体感。
作为佛教建筑物，石塔和经幢的表面以雕刻佛教题材为主，亦有大量花草装饰须弥座源于佛教，为佛祖的宝座，后来被广泛用于牌坊、影壁、石狮的基座除了标准须弥座，还出现了大量须弥座变体样式，其装饰纹样也日益丰富，远远超出了佛教题材的范围还有一些传统建筑附属品，如华表、石碑、日嘉量、石鼓、拴马桩、泰石敢当之类，其地域特征鲜明，功能明确，雕刻装饰亦不逊色。精雕细琢石牌坊。。
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