寺院雕塑：寺院佛塔的作用及构造

 从古到今现存的古建筑中，主要是以寺院佛教建筑为主。佛教建筑中最有价值、保存数量最多的又以寺院佛塔为主。寺院佛塔从印度传入后，它参与了我国的历史，记载了我国的历史，也在我国的历史中不断地改变着自身适应历史与我国本土的建筑形式、文化相互融合，形成了我国特有的建筑形式。

 不同于西方宗教建筑的张扬外露的气氛动荡不安的氛围，与儒家文化相互融合的我国古塔充满了宁静、平和而内向的氛围我国的建筑匠师们把外来的窣堵坡建筑外形与我国传统的建筑进行了结合，造就了中国式的塔因而寺院佛塔不仅仅是一种物质的存在，它承载了我国历代的建筑文化与建筑师的思想。想要发展建筑文化，就要领悟其文化底蕴 以佛教文化为背景，沿着我国古塔的的发展历史过程，详细描述了佛教的传入、佛教文化与祖国的整合下寺院佛塔建筑的诞生，到在各朝各代历史文化特色影响下寺院佛塔型制的演变，以及功能发生的演变。

并详述了寺院佛塔的构造我国内佛塔的起源和佛教石塔的常有结构其中以塔基、塔身、塔刹、刹座、宝顶、相轮等 “塔基”就是寺院佛塔的基座，实际上它包括基础和基座两个部分，基础是埋入地下部分，基座石露出地面的部分，两部分上下相连，坚固完整，作为塔的根基，以固定整个佛塔早期寺院佛塔的基座都比较低矮，唐代以后渐渐有了较大的变化，基座部分变得明显起来，也逐渐成了塔的一个不可缺少的重要组成部分。而须弥座式的佛塔基座大约出现于辽金时期后来还出现了两层式的须弥座，塔的基座至此越筑越高尤其是金刚宝座塔，其高大的基座已成了塔的一个特色部分。 “塔身”就是佛塔的中段，是整个塔的主体部分，一般来说整个塔中塔身所占比例最大。或者说，除了塔刹和基座之外，都可以算作是塔身。

 “塔刹”位于塔的顶部，主要由刹座、宝顶、伞盖、相轮、仰月等部分组成有些塔的塔刹部分有刹座、宝顶、相轮、伞盖，而没有仰月，有的塔刹则这几部分都包括也就是说，不同的塔的塔刹，其具体的构建处理也不尽相同，根据建者的需要或其他情况具体而定同时，这几部分的名称虽然相同，但用在不同的塔上，其具体的形象也略也差别，有大有小、有窄有宽、有圆有方。 “刹座”刹座就是塔刹部分的底座，多为须弥座造型，并且须弥座上雕刻莲花纹，或是仰莲，或是俯莲，或是仰俯莲等有的则是直接将刹座雕成莲花形。当然也有一部分素平刹座，即没有雕饰，干脆利落、简单大方。。