石雕牌坊：石雕牌坊的风水环境

建筑与环境是密不可分的，自古以来，人们在从事建筑活动的时候，都注意到对建筑周边环境的营造，以达到怡心、娱性的目的。由于对风水的信念，石雕牌坊建筑十分重视村头组景，随山采形，就水取势，配以石雕碑坊、石雕亭塔、石雕桥廊、石雕楼阁，形成水口园林景观。

在石雕牌坊建筑环境的营造中，水口、园林及盆景是重要的组成部分，它们不是单独存在的，而是巧妙的与建筑结合在一起，与建筑相依相伴，是对石雕牌坊建筑的补充和点缀所谓水口，指水源所从出之洞口这在村落建设中是一项重要设施，对绿化和优化生态环境有着实际意义。“水口”在目前对传统村落的研究中系源于风水术书的称渭水口理论在明代已十分盛行，清代的《地理大全》、《地理五诀》《阴阳宅》等书也都明确提出水口概念及其作用、意义。风水认为水即是财富之气，在风水意愿的影响下，水口不仅具有出入口的功用，更是村民命运、前程的象征。

因此，人们建村落石牌坊讲究水口，不惜一切地在此处营造，寄托着美好的愿望，为了弥补自然环境不合风水家所设想的理想模式，就需用人工造景来加以调整，使景观趋于和谐、平衡，以满足世俗心理的需求如绩溪县的冯村，《风水探源》引《徽州冯氏宗谱》说：“自元代开族以来隅庐豹隐，尚未能大而光也后世奉堪舆之说，因地制宜，辟其墙围于安仁桥之上，像应天门；筑其台榭于理仁桥之下，像应地户非徒以便犁园，实为六厅关键之防也。所以天门开，地户闭，上通奸国之德，下是泄漏之机。其物阜而丁繁者，一时称极盛焉。”冯村的“天门”、“地户”之设，便界定了整个村落的外部区域，再衬托四周的龟、蛇、狮、象几座山。

如果没有这样的山峰，可以摆放石雕龙龟、石雕狮子、石雕大象等吉祥神兽，狮象守天门，龟蛇守地户，极为强烈地烘托出村落的安全感可见水口在村落建设以及表达吉凶观念是极为重要的人们习惯于将下山、下游的方向看作村庄的入口，俗称“村口”；实际上，水口既是泛指一村水的流出处，则村庄水口的位置就在村口附近甚或与村口相同。水口的具体地点则依山势或山脉的走向而定，一般多落在山脉的转折或两山夹峙、清流左环右绕之处地形地貌的特点是西高东低，主要河流多自西向东流，故一村之水多在作为“龙脉”的山之东或东南方向流出，因而水口的大致方位也多在一村之东南，即风水中“石雕牌坊”位。

在水口修建大型石雕牌坊起到画龙点睛的作用。