中国铸铜雕塑的基本特征概括起来可归纳为以下几个方面：一、题材的广泛性中国雕塑的题材相当广泛，从全书的叙述中可以看到，人物、动物、自然山水、历史故事、神话传说、生活场景、乐舞戏剧表演等等都可以作雕塑的表现内容。在西方雕塑中，人始终是雕塑的中心表现对象，在古代西方雕塑中，人的形象占去绝大部分数量，在理论上，也自觉将人的形象放在最突出的位置。
中国雕塑则不同，动物形象相对占去较大比重，特别在先秦时期和秦汉时期，动物的形象比人的形象在艺术上更要成功所以中国雕塑在题材上，人的中心位置不像西方雕塑那样突出，尽管从总体的绝对数而言，中国雕塑中人物还是最多的，但相对不那么特别醒目二、雕塑功用的社会功利性就雕塑的社会目的和作用而言，中国雕塑总是和人们实际生活的需要以及宗教、宗法、伦理、丧葬等社会功利目的联系在一起的中国雕塑强烈的社会功利色彩使得纪念性雕塑得不到更大的发展，雕塑作为一门艺术的审美功能基本上被掩盖或淡忘了，在一般民众的心目中雕塑常常等于神像或泥娃娃这样便影响和削弱了雕塑应有的社会地位和作用，这对雕塑的发展不能不说是一个严重障碍。
事实上，中国雕塑发展到现代，在艺术领域，其悠久的传统已经断裂，在雕塑的教学和创作中一般是以西方的雕塑观念和语言形式来进行的出现这种结果，与传统的中国雕塑其功用过于狭隘以致不能满足时代的需要不能说是没有关系的三、艺术表现的写意性中国古代美学的核心思想之一是讲究传神、以形写神，其要旨是要挖掘和表现对象内在的美其中写意就是表现内美的重要方法之一。中国雕塑上这种写意性的特点也十分明显，它的表现是多方面的。
中国雕塑不管是表现人物还是动物，都不刻意追求表现对象在外形上的酷肖，不刻意追求比例和解剖的精确在一些时代的雕塑中我们可以看到古代雕塑也具有很高的写实能力，在造型上做到与对象酷肖和精确也并不困难，但许多时候并没有这样做，中国雕塑在总体上不求对表现对象的方方面面做全面、细致的刻画，而是突出重点，力求把握对象的内在精神例如汉代的《李冰像》、《说唱俑》，如果拿严格的比例和外形的酷肖是远不够准确的，然而就表现人物的神采和意蕴而言则是相当成功的四、表现方式和手法的多样性与灵活性在西方人的观念中，谈到雕塑，更多是就独立圆雕而言的圆雕的确也在西方雕塑中是最典型的。中国雕塑在空间形式上则更为灵活多样中国固然也有十分精采的典型的圆雕，但也有相当大一部分圆雕更注重正面效果，许多石窟和寺院的雕像常常背靠壁面，不做面面观的审视。既使是可做面面观的陵墓仪卫人物常也是正面雕刻细致、背面简略、概括，如果拿西方圆雕定义来界说，常会有削足适履之感。。
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