在回顾埃及重庆浮雕艺术的历程时，几乎所有的艺术史著作都从那尔迈王调色板谈起。对这块调色板，这里只想强调两点。第一，从这块调色板上已可窥见后来成为埃及艺术法则某些要素的萌芽，如正面肩和眼，侧面头和下半身，主人公所占的夸张的比例等，第二，调色板正面下部长颈作8字形相缠的动物是美索不达米亚圆筒印章上常见的图案，这说明埃及与两河流域的文化很早就存在相互交流和影响。
真正显示埃及浮雕艺术滥筋的，应推第二王朝萨卡拉马斯塔巴墓中的浮雕木像在大臣赫西拉墓中，有若千个砖垒壁完，上面镶有木质重庆浮雕人像这批浮雕木像清楚地表明埃及造型艺术诸要素业已确立，头发的样式、腰布的系法，正面与侧面的程式化……，都为以后的时代所沿袭
“赫西拉像”采取删繁就简的手法，人体各部分的关连甚为明快，外部线条也较洗炼，人物四周的空间空而不虚，不仅有象形文字，还错落有致地点缀上表示主人公职务的标志，如纷、笔、墨水瓶等物件。这说明，浮雕技法已进入比较严格的规范化阶段二古王国时期艺术有两大流派。①一是第三王朝以萨卡拉为基地的孟菲斯流派，在浮雕方面表现出洗炼精致的特点，人物外形皮削，肌肉结实，假发和衣饰刻画细腻，以浅凸雕居多，一是第四王朝以吉萨为中心的吉萨流派，顺应浩大的金字塔、巨型石雕造像的时代情神，浮雕面积扩大，出现了新技法—凹雕，第四王朝中期，粗犷的高凸雕取代凹雕，成为与宏伟建筑风格相吻合的浮雕主导不过，第四王朝留下的浮雕不多，到第五王朝，出现了埃及浮雕艺术史上的一个高潮中央集权这时已趋衰微，地方长官的自我意识日益增强，第五、第六王朝的大臣和贵族把他们的马斯塔巴墓建在毗邻国王金字塔的地方。萨卡拉、吉萨等金字塔周围的大臣、贵族墓，都以极华美的着色浮雕作为主要装饰手段古埃及人坚信镌刻描绘出来的物体通过巫术能成为现实因此，古王国后期马斯塔巴墓内的浮雕充满乐观精神，反复表现日常生活中明亮、欢乐的一面浮雕中的人物个个粗壮有力，与古王国前期庄重僵冷的人像相比，开始给人以活生生的感觉。第五王朝的“舞伎、竖琴师与歌手”，是古埃及·酸墓与神庙壁浮雕最早的高潮阶段的作品。
画面上，各个主题有机地集中在一起，有若干格层，上部是琴师与歌手，下部为舞伎和击掌者整个墒面镌满了动作相似的人物，可以感到艺匠们很注意通过动作准确地表现人物，画面上方还配有象形文字，刻上“唱歌”、“弹琴”等简要提示埃及艺术从一开始，重视内容说明的倾向vt强过人物的正确描画。。
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