石雕头像:道孚出土石雕雕塑头像

石雕雕塑头像两颊上,各有一个圆形雕饰,额头正中有一个小圆孔,类似佛教的吉祥痣著名的佛教考古学家温玉成教授分析,头像应是供养的神灵像或祖先像,头顶有一个穿透的孔,是为了穿系绳索携带方便,可知该种人是游牧民族…
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道孚县出土十分罕见的土黄色砂岩造的石雕雕塑头像。电记者从四川甘孜州文化局获悉,考古专家在该州的道孚县协德乡一处元代山卡寺遗址发现了古寺院殿堂的墙基,并出土了一件罕见的土黄色砂岩造的石雕雕塑头像。据介绍,出土的石雕雕塑头像高公分,宽10.公分,厚5.2公分,面相椭圆,额头突出,立眉,三角眼,直鼻,大鼻孔,张口露齿,上唇有短,双耳已残。

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石雕雕塑头像两颊上,各有一个圆形雕饰,额头正中有一个小圆孔,类似佛教的吉祥痣著名的佛教考古学家温玉成教授分析,头像应是供养的神灵像或祖先像,头顶有一个穿透的孔,是为了穿系绳索携带方便,可知该种人是游牧民族面颊上两个圆形,表明他们是长期生活在高原上的人,紫外线晒红了双颊。从石雕雕塑头像外观来看应属于男性神灵,属羌人的一个分支据《北史附国传》记载,附国以道孚县城为中心。在其南部,有个小国婢药,也写作弭药、木雅。7世纪,吐蕃王松赞干布东扩时,首先与木雅人联姻,共同消灭了附国。木雅人的中心在哈达,从唐代到清代地名一直保留下来,也就是今天的道孚县协德乡。

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协德惠远寺大门外的《御制惠远寺碑》、《泰宁惠远寺碑记》均称此地为噶达藏族史学家蔡巴贡嘎多吉的名著《红史》中,所记述的木雅噶,也就是指这里出土的石雕雕塑头像应是古代木雅人崇拜的神灵或祖先,大约造于木雅人接受佛教以后的公元7至9世纪。温玉成教授说,13世纪蒙古人占领此地,派兵驻守,而建立了山卡寺,建造了宁远府城。部分木雅人渐渐改宗萨迦派,放弃了远古的信仰,这些头像也就被废弃建立西夏王国的党项羌人,是以木雅人为主体的民族。敦煌石窟壁画中的西夏供养人,特别是女性人物,双颊都是红红的圆形,大家都戏称为红二团。

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温玉成介绍说,此次在元代山卡寺遗址开挖的探沟,不但发现了古寺院殿堂的墙基,还在明代土层中出土了一件罕见的土黄色砂岩造石雕雕塑头像,这对揭秘和研究木雅人的消失有着十分重要的作用和意义免责声明:本站部分文章系转载自网络,如有侵犯,请联系我们立即删除另:本文仅代表作者个人观点,与河南郑州雕塑网无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站作者不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并请自行核实相关内容。河南雕塑河南郑州雕塑网:。。

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