近年来，随着收藏范围不断扩大，有些过去大家不太关注的藏项，也渐渐引起注意，并形成了一定的规模。砖雕就是其中的一种。我国砖雕艺术历史悠久，载负着传统文化，各个时代都有不同的文化传承，也留下了不同的时代烙印。为了广大读者和藏友的需要，我们特邀林槐先生撰写了一组有关砖雕的入门文章，题为《话说砖雕》，望广大读者关注。
同时本报为了与广大读者藏友进一步沟通，决定开辟互动平台，请读者提出自己关心的问题，我们将聘请相关专家予以解答砖雕，一般为建筑构件，用凿和木锤在水磨青砖上钻打雕琢出各种人物、花卉、风景、动物、书法等图案，用在建筑不同的位置进行装饰种类有浮雕、透雕和线刻等但也有用作文玩的比如用瓦当的背面或用秦砖雕凿成砚台，用故宫大殿铺地的“金砖”雕刻花纹做成桌面等，但砖雕用途还是以建筑用为主，一般配合石雕、木雕用在建筑的不同部位。砖雕的历史大约可以追溯到周秦，砖瓦已是当时宫廷建筑的重要材料。秦代的砖上盛饰浮雕纹样陕西咸阳一带曾出土过秦代的空心大砖，上面饰以龙纹、凤纹等浮雕，亦有绘画式的山林狩猎等细线浮雕不过这些砖雕都是利用阴模压印的。
两汉时期常见的砖有两种，一种是铺地的方砖，表面雕刻几何图或吉祥文字；另一种是建筑物或墓室壁面上的图像砖，即画像砖画像砖既是建筑结构的一部分，又是一种室内装饰。战国已有生产，秦代得到发展，两汉时期达到鼎盛表现形式为阳刻线条、阳刻平面、浅浮雕等相结合，一般用木模压制，亦有直接刻在砖上，有的还施加彩色有方形和长方形等几种，多数为每砖一个画面；亦有上下分为两个画面的，内容有割禾、制盐、采莲、七射，以及饮宴、歌舞、百戏、车马出巡、神仙故事等。
构图富于变化，造型简练生动画像砖大都发现于四川的东汉墓中，河南和长江中下游地区的南朝墓中也有发现，但常用小砖拼成、个画面，内容多人物和装饰图案等后代园林建筑等也用画像砖，大都是浮雕和圆雕的结合隋、唐、五代，尤其是隋唐两代宫殿建筑和碑石墓志空前发展。所用砖瓦；在纹饰方面，与以前的秦代相比，却大有逊色唐代建筑用砖，以莲花、葡萄纹最为多见。唐代砖雕比较突出的是河南洛阳发现的修定寺塔。塔身是用预先设计的花纹图案雕砖连续镶嵌而成。
图案纹样作如下安排：位于塔檐以下四壁，为一排天幕、华绳、流苏间以莲花，其下则构成为竖菱形，作鱼鳞式排列，每一菱形内的纹样又有多种变化，如人物、动物、花卉等人物中有武士、童子、舞人、胡人、力土和不属于佛教的真人、仙女、魔师；动物中有象、狮子、龙、虎、鞍马等等，每一个菱形内的图像都不相同而这些人物、动物，都有繁复的卷云相衬托，形成整个壁面光彩绚丽、灿烂夺目的效果另外，在塔的南面，有拱形塔门，门左右的护法金刚力土和青龙白虎等，也是雕砖镶成；而在塔的四角，各有一根花砖砌成的立柱。
像这样的镶砖花纹塔，在全国范围内也是很少见到的宋代的墓砖雕刻较为普遍，这种砖雕技术与以前的模制不同，而是直接用砖雕为浮雕，或半圆雕的人物，镶在四周墓壁上中国历史博物馆收藏有河南偃师出土的雕砖4块，所雕题材为妇女厨下劳作，如烹茶、洗涤、剖鱼、梳发等，对于每个人不同的服饰妆扮和动态表情都有很细致的刻画；雕刻手法简洁，颇富有民间风趣宋代砖雕艺术较有代表性的是在河南禹县白沙镇出土的几座墓葬其中一墓在墓室砖壁上雕有墓主人夫妇的浮雕像，所有的桌椅器物也都和人物同样雕出，并凸出墙面，而背后的侍从人物和帷幕等背景陪衬，则是用绘画表现。
这样，既使凸出的事物给人有一种真实感，而且对于所表现的人物的主体也有了明显的区别，使得主体更为突出在同一墓后室的正壁，雕有一个宽阔的双扇假门，门扇半开，浮雕出从门内探身外窥的便装侍女一人，仅露出窈窕的上半身，显得格外动人这种妇女半启门探身窥视的雕像，是宋元雕砖中常见的表现世俗生活的题材之一宋墓的砖雕在北方各地相当普遍，雕刻题材多数是反映现实生活，除河南外；山西、甘肃、宁夏等地也有出土。宋代以后，具有民族传统的砖雕，在一般民间建筑上仍然很发达以明、清两代的砖雕最为精巧。
元代继承了宋代传统，也盛行在砖建的墓室中施以雕砖装饰明、清两代的砖雕遍及各地，以北京、天津、陕西、山西、河北、江苏、安徽、广东、江西等地保存最多。
瓦当和汉画像砖砖雕工艺一般分窑前雕和窑后雕窑前雕：即在尚未入窑烧成砖的土坯上进行雕刻，其优点为具有如木雕般的丰富层次，线条较为自然圆滑，惟因窑烧过程，土胎加温以力压挤土坯，图案边缘较平滑，但稍向上隆起变形，不利于大块面之拼组，砖色亦难掌握，拼图画面无法完整窑后雕：在已烧成砖的成品上，以小凿子慢慢雕花，其优点为没有窑前砖雕的缺点，其缺点为线条较为生硬，只能作浅浮雕，且图案边缘有凿子的痕迹，同时较耗工砖雕作品线条刚直有力，可惜因不易制作，故数量不多砖雕作品最早可以追溯到西周时期陕扶风、岐山县内的周原遗址，这里东距西安一百公里，是周人灭商的国都。
周原遗址东西长约五公里，南北宽约三公里，其内分布着大量西周建筑、墓葬、制铜和制骨作坊等遗址在这里发现了较多饰纹瓦当，直径一般在17.7——25厘米之间，间饰弦纹、重环纹等其制作流程大致是先制成圆形瓦头，然后再在其上以泥条盘筑成圆筒体，形状近于水桶，再以细绳勒割为两半即成当面的纹饰是全瓦制成手工刻绘的，这与后世瓦当以模范制作的方法颇不一样这可以说是我国最早的砖雕重环纹亦是西周中晚期青铜器上的一种最常见的纹样。汉画像砖，可以说是砖雕的一个艺术高峰。汉代注重厚葬，因此很讲究墓葬内部的装饰，留下了丰富的实物与研究资料。入门者可参考如下著述：傅惜华《汉代画像全集》，巴黎大学北京汉学研究所印行。
段拭《汉画》，中国古典艺术出版社版萧亢达《汉代乐舞百戏艺术研究》，文物出版社版夏亨廉、林正同《汉代农业画像砖石》，中国农业出版社版顾森《中国汉画图典》，浙江摄影出版社版。蒋英炬、杨爱国《汉代画像石与画像砖》，文物出版社版。上述著作中，包括汉画像砖的发现和研究简史、汉画像石、砖的区域分布和产生的社会背景、汉画像的艺术表现手法、墓地祠堂画像石、砖，地下墓室画像石、砖之间的关系等。
根据段拭《汉画》的研究，汉画可以归纳为六类：一是缣帛画，二是宫殿壁画，三是墓壁画，四是器物上的装饰画，五是石刻画像，六是砖画像第三项实际包括了墓壁画像、石刻画像和砖刻画像三种，因为这些画都是刻在砖石上面，故可以归为一类还因为这类画像出土最多，涉及的范围最为广泛其中发现最多的是在山东、江苏、河南、四川等地这些地方都是当时最为富庶区域。隋唐五代的砖雕隋、唐、五代，尤其是隋唐两代宫殿建筑和碑石墓志空前发展。所用砖瓦，在纹饰方面，与以前的秦代相比，却大有逊色。唐代建筑用砖，以莲花、葡萄纹最为多见。唐代砖雕比较突出的是河南洛阳发现的修定寺塔修定寺塔位于安阳市西北35公里清凉山塔高16米，由塔基、塔身、塔顶三部分组成。清末年间，修定寺已经毁掉，只留下唐塔残高9.5米的塔身。
塔身是用预先设计的花纹图案雕砖连续镶嵌而成从修定寺遗址和碑文记载来推断，它并不是用来埋葬高僧骨灰和遗物的和尚塔，而是建于寺内中轴线上供人参拜的主体建筑。
单层方形的修定寺佛塔，用菱形雕砖饰面，各种形式的花砖计有3775块，嵌砌面积达300平方米，没留下一处空白上面有丰富多彩的人物、动物和以莲花为主的图案四隅亦装马蹄形团花角柱，两侧加滚龙攀缘副柱，自檐部起整个壁面如同覆垂的一幅华丽的大幅幔，每一菱格一个单元，图案包括道人、菩萨、武士、童人、胡人、天马等共有72种图案纹样作如下安排：位于塔檐以下四壁，为一排天幕、华绳、流苏间以莲花，其下则构成为竖菱形，作鱼鳞式排列，每一菱形内的纹样又有多种变化，如人物、动物、花卉等人物中有武士、童子、舞人、胡人、力土和不属于佛教的真人、仙女、魔师；动物中有象、狮子、龙、虎、马等等，每一个菱形内的图像都不相同。
而这些人物、动物，都有繁复的卷云相衬托，形成整个壁百光彩绚丽、灿烂夺目的效果另外，在塔的南面，有拱形塔门，门左右的护法金刚力土和青龙白虎等，也是雕砖镶成；而在塔的四角，各有一根花砖砌成的立柱像这样的镶砖花纹塔，在全国范围内也是很少见到的这些雕像，形象生动逼真，实为不可多得的唐代砖雕艺术佳品从唐塔雕砖人物的形象来看，除了力士、飞天、胡人等形象外，还嵌有纯属道教的三清的形象，这“证据”说明当时佛道是合流的。到了宋代，墓砖雕刻较为普遍，不过这种砖雕技术与以前的模制不同，而是直接用砖雕为浮雕，或半圆雕的人物，镶在四周墓壁上。
下一节我们讲宋代的砖雕特色两宋的砖雕艺术宋代的墓葬雕塑，由于受社会风习的影响，在制作上处低潮阶段然而事物的发展往往是具有两面性的，宋代在墓葬方面的墓俑虽然减少，但作为墓室装饰的砖雕艺术却有了突出的成就最值得称道的是那些半立体半平面，即半雕半画相配合的作品。
如，河南禹县白沙宋墓出土的戏剧人物砖雕，可为宋杂剧角色行当的形象物证这组砖雕共四人，由左向右：第一人头戴簪花幞头，身穿圆领长衫，左手叉腰，右手下垂，似在甩袖，面呈喜色；第二人头戴展角幞头，身穿圆领长袍，外套宽袖对襟大衣，双手秉笏；第三人头戴软巾，身穿短衫，腰束带，下穿短裤，一手抚胸，一手下垂；第四人头戴软巾诨裹，身穿圆领长袍，腰束带，右手持一竹竿，左手抓腰带这四人从其手持道具和服饰装扮来看，与文献记载的宋杂剧角色是一致的宋杂剧中的舞蹈还不像后世一样成熟，但独舞和对舞，边说边舞的场面可能已经存在这从宋杂剧中五人作场、三段演出的形式可见端倪。据《梦梁录》载，这三段演出：“先做寻常熟事一段，名曰‘艳段’，次做正杂剧，通名两段……又有杂扮，或曰杂班……乃杂剧之后散段也。。
