门墩是在自然和社会条件的综合作用和影响下产生和发展的。其发展期间离不开中国人民的民间信仰，国人将民间信仰现于象征形式之中，通过文化的符号来体现，丰富多彩的民间信仰与混沌时代的初民的宇宙观、宗教观、哲学观都有着千丝万缕的联系。“民间信仰导源于原始时期的万物有灵观，及对自然、人的灵魂的信仰与崇拜，作为社会意识形态的历史传承，在相当长的发展阶段中，它对人类的身心活动、物质生产和文化创造产生过极大的作用。
”在民间信仰中，人类对风雨雷电、山川树木，以及石灵、龟灵等皆进行崇拜，赋予它们以种种超乎自然力的功能，顶礼膜拜，并逐渐形成一种无意识的心理积淀透过石雕门墩艺术，我们可以真的看到人们的所盼、所想、所感、所悟、所求，它的古朴是通过古代工匠无比精湛的雕刻技巧来表现的，并向世人展示了一个精神与物质双重体现的世界实用功能是其物质方面的体现，作为镇物、祥物的功能则是其精神方面的体现，表现了人与自身精神文化现象的关系，从原始先民选择石雕门墩作为框定门扇的载体，到石雕门墩的形态、内容的不断演变，及石雕门墩所包含的宗教意味，都与民间信仰有关石文化作为中华文化的有机组成部分，源远流长石头因其材料具有坚硬抗压的物质，是人类崇敬之物，并由来已久人类与它的联系一是物质上的，二是精神上的远古就有女娲炼石补天，精卫含石填海的传说《太平御览》卷五二引《王歆之南康记》云：“归美山，山石红丹，赫若彩绘；峨峨秀上切霄郁景，名曰女娲石。大风雨后，天澄气静，闻弦管声”又《华阳国志》记载“李冰为蜀守，于玉女房下白沙耶，作三石人立水中，刻江神要水，竭不见足，盛夏不没肩。。
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