石雕龙柱：清代石雕龙柱主要特征有哪些石雕文化柱

清代是我国石雕龙柱的繁荣时期，目前我国各地存在的龙柱大部分都是清代的。尤其是同治光绪时期的特别多。这一时期，各地一些规模较大的庙宇，往往多有信徒为之添置一对甚至几组的石雕龙柱，以显声名。清代龙柱在走向以量取胜的同时，造型也在迅速的程式化，表现在柱型的乏变与龙体的定格，给人的印象是相差无几，似乎只是工艺上的精粗和装饰内容上的多寡而已。

伴随着程式化而来的是艺术创作张力的逐渐萎缩，龙的神态从清初的神气威猛、形神兼备至清中期的蓄势无威、热闹媚俗直至清末的有形无神、有量无质清代以来，我国等地寺观的山门、正殿的檐柱必用龙柱，且多用透雕的形式龙柱柱心为圆形、八角或六角，龙缠柱身，龙首有向上与向下之分若一柱雕二龙，谓之“雌雄蟠龙”；一首向上一首向下者，谓之“翻天覆地龙”“翻天覆地龙”是我国乃至世界石雕龙柱中瑰宝，迄今为止存世的仅有三、四对此外，一些龙柱上常配以云纹、水纹或水族动物虾蟹等晚近的雕龙柱，有的柱心隐退消失，纯粹以龙身作为柱子曲阳地区出产的青石，材质细腻，清代常用来雕刻龙柱各地的庙宇透雕的龙柱，多以青石做成一对青石龙柱，价值不菲。开元寺小戒坛大门，是原来文庙棂星门，门前一对青石龙柱，龙骨嶙嶙，雕工细腻，是青石龙柱较早的代表作白塔寺法雨堂明间的两根青石透雕龙柱，是康熙时期的作品。单柱绕龙，龙自云端中蜿蜒盘旋而下龙麟身、鹿角、虾须、鬼眼、鸡胸、鹰爪、鳍背，张口咧嘴，昂首挺胸，爪指犀利，一足踏滔滔波浪，一足握带环圆珠体态矫健，势若裂云而出龙柱构思精妙，技法娴熟清代我国石雕龙柱主要特征有：一、龙体形态多样化。

清代龙柱上盘龙的形体有着固定的造型，但它的姿势神态却丰富多彩

清代龙体造型定格于清初，以于山法雨堂前檐廊一对康熙年间的龙柱为代表，该对龙柱的蟠龙昂首挺胸，气势威猛，势若长虹，整体风格流畅飘逸，充满质感此后的乾隆至道光时期再至清末，代表作有灌口风山祖庙前檐乾隆年间的龙柱，安海龙山寺、文庙前檐道光年间的龙柱，龙海白礁慈济宫、同安正一宫前檐清末时期的龙柱等这一时期的龙柱不但数量大增，同时整体风格也有很大的不同总的来说，清代的龙体可分为三段，前段自龙首至前足部分，中段为前后足之间，后段自后足至龙尾部分前段部分的龙首是整个龙柱雕刻最抢眼的所在，其雕工尤为在意，中后段主要是形体的布局，处理较简单前段一般有以下几个特点：龙嘴张裂吐舌或一张一合，部分龙口含珠，鬼眼突兀，鹿角高张，虾须摆动，五绺长发分三层匀称披于脑后，颌下长须飘垂于颈间，颈部较细，鸡胸凸挺发达，长腿刚劲有力，部分腿部饰以火焰，尖甲利爪似鹰中段腰身至后腿根部盘绕柱子一至二圈后段一般在龙柱的正面雕成S形由于这种三段式的龙体构造几乎成了龙柱的法式，限制了工匠的发挥，他们只能通过龙数量的组合、龙的姿势及神态上的变化来取得突破以数量组合而言，清代龙柱除了单龙外，还有双龙、母子龙等；龙的姿势方面变化不是很大，主要有天龙、海龙、翻天覆地龙、雌雄龙等以神态而言，可分为威龙、怒龙、笑龙等单龙柱约占总量的90%，其形式也不是一成不变的，如有的是一对龙头皆在下的天龙式，有的是一对龙头皆在上的海龙式，有的是龙头一上一下的嬉戏式，其中以天龙式最为常见。