佛教石雕：佛教弘法中大型佛像石雕造型的历史由来

古代各地普遍流行大佛造像，而且集中在丝绸之路沿线和重要交通要道。       目前市场上明代永乐、宣德年制及清代宫廷的金铜佛像较受关注，而专家认为，未来应广泛关注不同铸造地区和年代的精品，中原、蒙古、藏地和克什米尔等地区都有不同年代的金铜佛像精品。这一现象并非偶然之事，佛教弘法和流布需要借助具有象征性的巨型偶像，从而增加凝聚力和向心力。从某种程度上说，历史上每一次佛教的繁荣昌盛，都是佛教本身与世俗力量的紧密合作。一、典籍中的大佛思想大佛思想主要集中在大乘佛教典籍中，其中没有释迦牟尼身高的记载，只是神格层面的尺度。随着大乘佛教的兴起，典籍中关于佛像石雕比例的描述为营造巨像提供了佛理依据。

此外，弥勒下生信仰及其经典的传播，进一步促进了大佛信仰的流布，高大庄严的尊神形象逐渐在现实世界得到体现，那就是巨像的塑造典籍中对佛像石雕身高的形容比较夸张，如身高千尺，胸广三十丈，脸长十二丈等。在僧众的脑海中，第一印象就是佛像石雕高大伟岸，身形体量的巨大暗合及迎合了佛法无边的佛学思想。巨大的体量造像，让观者产生一种神圣感，促使观者抬头仰视佛容，心理上产生体量对比，崇拜之感由然而生。大佛造像并非佛教本土化现象，北印度陀历国八丈木刻弥勒菩萨像石雕；建于公元3～5世纪的巴米扬大佛，东大佛高38米，西大佛高55米。

受其影响，中国也出现了大量巨型佛像石雕，且主要以释迦佛石雕、弥勒佛石雕居多。