现代植物学的眼光来看，芝本是芝科多年生草本隐花植物。画像砖上的西王母坐于龙虎座上，象征驾龙骑虎，右侧立九尾狐、左侧立三足鸟，正中一只大蟾蜍直立而舞，一只玉兔手执灵芝草居右，一旁端坐两人，一男一女，低眉含笑，恭顺有加。但是，中国古人视其为神物，有灵芝、瑞芝、仙芝、神芝之称，并演义出了许多神仙传说，赋予其丰厚的吉祥寓意。在石雕图案上有灵芝浮雕、灵芝如意图，在松鹤浮雕图案中也经常有灵芝出现，仙鹤经常衔着灵芝出现。 芝，古时候本来写作“之”，是草生长在地上的形象，后来加“帅”字与助词“之”加以区别。芝被神化，始于道家术士之辈，时间大约在秦汉时代。
魏晋六朝时，这种神化达到极点晋人葛洪的《抱朴子》是典型的神仙家著作，其中有“仙药”一篇，详述芝的种类及其神奇功效。另r一部神仙家著作《神仙传》，也是如此。概括来说，芝有木芝、石芝、草芝、肉芝、菌芝等，它的奇异功效不仅能使人生翼乘云、轻身避水、长生不死，还能起死回生。道家术士的这些仙话说教，在中国的传统雕刻观念意识中留下了深刻的烙印，灵芝雕刻也便成为突出的吉祥物。
首先，古人把灵芝与人事的兴旺发达联系，认为灵芝的出现必然预兆着政清民和；或者说工者仁德、政治清明，才会有灵芝出现这样的情节，被称作瑞应，吉祥物雕刻中的许多动物、植物被赋予了这样的性质。 灵芝是神奇瑞应之草，从花卉的品位上来说，又是与兰齐名的香草。因而，芝兰合称，常用来比喻君子之交。吉样图案中的“君子之交”，就是灵芝和兰花的纹图，广泛地应用于画稿、家具雕塑、建筑雕刻、文具、什器、石雕设计、浮雕制作等实物。 灵芝的神瑞还在于它有使人驻颜不老以及起死回生的奇效。
正因如此，灵芝作为吉祥物，它的主要寓意在于祝福，祈愿健康长寿它常被取来用作祝寿的素材，或嵌于寿联，或吟人祝寿诗，或绘于贺寿画。图绘灵芝、水仙、竹禾寿石的纹样，或天竹、水仙、寿石、灵芝的纹样，称“芝仙祝寿”、“天仙寿芝”，都可以用夹衍寿。在石雕牌坊的雕刻中、石雕栏板制作中经常雕刻灵芝图案。 有趣的是，灵芝还在看似截然相反的情景下，在石雕制作中被寄予吉祥寓意。传统吉祥图案中有“伶俐不如痴”、“聪明伶俐不如痴”，是菱、荔枝和灵芝的纹图。
这里灵芝的“芝”与“痴”音近，谐音取义，以“芝”代“痴”祝愿别人或希望自己痴，似乎都不合乎逻辑，然而实际上，这里以灵芝寓意痴，与寓意健康长寿价值的取向完全一致。这里的“聪明伶俐不如痴”与传统命名的“贱名法”一样，不同程度地反映了中国人内敛的人格和思维逻辑，也反映了民众相反相成的民俗信仰。这些图案在石雕、雕塑设计制作中经常遇到。所以说灵芝在石雕中有着很重要的地位。 。。
微信扫一扫，快速沟通