简介；面就是介绍人们为什么在此地兴建功德石雕牌坊，河北省安国市古称祁州，其药王庙旧为那王庙，主供邳彤。据了解，该女游客在游玩的时候看到了该雕塑，想要拍照，后来在同伴的帮助下，爬上了孙思邈雕像，并且拍照留念，整个过程持续了一分左右。为纪念邳彤，在当地塑造了药王雕塑像，并建造了功德性质的石雕牌坊纪念。西汉末年，王莽篡政，邳彤跟随东汉光武帝刘秀匡扶汉室，先后被封为武义侯、灵寿侯并执行大司空事、太常、少府、左曹侍中等职，为刘秀的二十八宿将之一，死后葬祁州南关。后为其建庙，名郑土庙，被视为当地“土神”供奉。
北宋建中元年，徽宗赵信封那彤为“灵侯”.后改封为“灵公’南宋咸淳六年，又封为“明灵昭惠显佑王“，并在都城临安建药王庙祀之。据《祁州旧志》载：药王庙在南关，祀本州土神，“自宋迄今以医显灵，有疾者祈之即愈，相传先朝有秦王得疾，铭医莫康，一医进药数丸立愈，问其姓名，对曰：‘祁州南门外人也。’遣使其地，始知为神，诏立庙祀之。宋建中元年，’封灵贩侯，后改封公。淳咸六年加封明灵昭惠显佑王，建庙临安”。
由此看来，邳彤被尊为药王，己是北宋时期的事了，而且源于一个“邳彤显灵医秦王”的传说：宋室秦王身患重病，召集宫廷群医诊疗，一直不见好转。这天，秦王正卧榻叹息，不觉朦胧人睡，梦中忽然看见一乡医到来，判定秦王的病是停积食物，胃口闭塞，乃送药丸数粒，并说：“丸尽病除，请秦王一定服下’秦王问其姓名，他说是祁州南门外人，遂飘然而去。秦王醒来，如亲身经历，再定眼一看，果然面前放着药丸数粒，秦王便按照梦中嘱托，一饮而尽，病情即刻好转，数日康复痊愈。秦王为答谢这位乡医，特遣使者来到祁州南门外查访，始知邳彤，冲居积服以神阮扬玄四古。同时。祁州药材市场也逐渐形成规模。不过，关于那彤成为药王，在当地民间另有丁说：邳彤早年就医术精湛，经常给人看病。疗效颇佳。
有一年，其同僚患“对口疮”病，百医无效，那彤药到病除，可谓神奇，这位同僚随后送匾致谢，上书“药王邳彤”，于是，邳彤便有了“药王”之称但有一事，让他非常烦恼，原来他姑妈额头上长了一个小疙瘩，时时作痛，让他诊治，却总不见效，姑妈只好另求别人，没过多久，就被一个采药老人给治好了，邳彤自感有愧，随机摘掉“药王邳彤”之匾。从此，他潜心医术，经常走村串户。采集药方，最终以“药王”名垂青史。宋时，邳彤又显灵人间，被官方封号，且修专庙祭祀。
明朝永乐年间，祁州药业已经入鼎盛时期，为进一步扩大影响，祁州药材市场知名度，由药商募集资金，仿照南宋临安药王庙，把原来的邳王庙扩建成了药王庙其后，在明成化、万历年间均有修葺。清嘉庆二十三年，经祁州察贡卜中节等人通过劝募获取资金，又在原来药王庙的基础上增修名医殿，供奉华佗、孙林、张子和、张介宾、刘河间、扁鹊、张仲景、孙思邈、徐文伯、皇甫谧等十大名医‘同时修建石雕牌楼、钟鼓柱石亭子、石塔等建筑。药王庙石牌楼位于药王庙马殿前，坐东向西，高8.4米，宽3.5米，为往三间三楼石雕牌楼，单檐庆殿顶，覆以黄色琉璃瓦。
当心间大字题刻“显灵河北”、“封加南宋”其花板彩绘“南天门”、“得意缘”、“投别窑”、’负荆请罪”四则戏曲故事。当心间、次间分别饰二龙戏珠、双凤替。楼前楼后及左右两侧分别加撑俄杆，立柱由夹柱石固定，每柱四块，两道铁箍束成一个整体，总高1.75米，宽0.8米，厚0.6米。
夹柱石四周雕刻道教“暗八仙”，即张果老的渔鼓、吕宾洞的宝剑、韩湘子的玉箫、李铁拐的葫芦、汉钟离的扇子、何仙姑的莲花、蓝采和的花篮、曹国舅的拍板，同时还刻以猴献寿桃、松鹤、麒麟、梅、竹、菊等瑞兽花鸟图案据药王庙马殿墙南侧嵌石文字记载，夹柱石由“本郡车行永盛号张凤舞”捐献。这年，他的妻子染病卧床，医治无效，他曾默默祈求药王保佑，不日其妻病愈，但不知以何物报答于神。
洽好这年修建药王庙牌楼，而“本城郝宅余之岳家也，旧有石八块，可为神庙大门外牌楼之用，因谋及于郝宅之伯叔兄弟，欲以资易之，以献于神，而郝氏宗族竟概然乐送，愿代为姑母以酬神德，是使后日之牌楼永立不倚，得大壮观瞻于庙门之外者，非惟余之好施，而郝氏宗族亦与有力其实，用现在的眼光来审视这位被称作药王的邳彤，他扮演的角色就是古代药材市场上的一位形象代言人。打名人牌开发市场，古今如出一辙。可以推测，这里的药材经营者，在取得士绅官府的支持和许可之后，便把祁州历史名人那彤给请了出来。通过编造故事，甚至虚构前朝圣谕，使得这位并不知晓多少药理的人物逐渐神秘起来，最终请进庙里，塑像立位，封官加爵，也就成了人们顶礼膜拜的药王神了。民间造神，大致就是这么一个程序。。
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