佛教舍利塔顾名思义就是佛教中的石雕舍利塔，佛教舍利塔是寺院中比较常见的一种佛教建筑，佛教舍利塔作为一种人文景观，这种佛教建筑形式可以表达出很多的佛教韵味，佛教舍利塔还可以起到非常好的装饰效果，下面由寺院石雕厂家河北中源雕刻有限公司对法进行详细的介绍。石塔，风水塔，宝塔，舍利塔其实对于塔的建造需要很多学科的要求，古人能在那么低的制造能力下，仅仅只凭双手的力量就建造出那么多的石塔，这足以体现我们古人的绝顶智慧。一、法兴寺介绍 首先对法兴寺进行介绍，法兴寺始建于公元，至今已有1500多年的历史。寺院以中轴线贯穿，左右对称。
自中轴线南端起，依次排列有寺院山门、佛教舍利塔、圆果殿、千佛殿，东为诸天王殿，西为十王殿这个寺院完整地体现着唐、宋、元三代建筑寺院的特点，这些早期建筑对研究我国古代寺院史、古代建筑史有着很大的意义。二、法兴寺佛教舍利塔建造时间 法兴寺中的这座佛教舍利塔建于唐咸亨四年，是唐高祖李渊之第十三子郑惠王李元懿任潞州敕史之时所建立的。这座石塔通体用条石构造。其中的唐代佛教舍利塔，建在寺院的中轴线上，大雄宝殿前端，构成前塔后殿的布局。
这是因为唐代以来对塔的崇拜超过对大殿崇拜，所以将这座佛教舍利塔建于殿前，作为主要的一项建筑具有前塔后殿的布局的寺院有汾城惠善寺、洪洞广胜上寺、寿州大报国寺等，此乃唐代寺院布局的基本特征。三、法兴寺佛教舍利塔样式 佛教舍利塔平面为方形，据推测可能为七层，高约30米，为楼阁式塔，为一座方形双筒式构造，塔梯在双筒之中间，内部为壁边折上式。唐代凡是高大的塔，都采用砖材建塔，很少用石材建造，法兴寺佛教舍利塔是唐代比较大的塔，采用石材建造，这是非常少见的。
这座塔由于年久失修，不知于何时倒塌了，仅仅留下下部一层半，所以后人将余下的一层半塔，加上一个殿顶，从外观来看就成为一座方形石雕屋子的式样如果一般游人不知，误以为是寺院里又一座小石雕屋子。后人已不知原来这是一座塔，当时也没有条件恢复原来状态，因为谁也不知道原来形状是什么样的。四、法兴寺佛教舍利塔原貌和迁移后的样式 时经过考察到达长子县城，转路去慈林山参观法兴寺，从中即看到这座殿不像殿、塔又不像塔的建筑。后来我带着这个问题进一步勘查，得知此殿原来却是一个半截塔，由于原塔倒了，当这座佛教舍利塔倒塌之后，当地群众便改成一座小佛殿。
再后来的试做中，即把慈林山法兴寺这一唐代佛教舍利塔，予以全面构想进行绘图，恢复这座唐代建寺佛教舍利塔的原貌现在迁移后的新的法兴寺，搬迁之后，将原来的佛教舍利塔后加修建的塔顶拆除，小型殿宇的面貌已不存在。但是在外圈塔顶用石块反叠涩，出现平短的塔顶，又从塔的内圈结构向上直砌塔身，构成一座小型塔顶，塔顶同样用石块做反叠涩顶，而不用瓦，成为二层顶子。上部再安装一个石制塔刹。这是搬迁时重新建的一座小塔，成为第二次改建的式样。
五、法兴寺佛教舍利塔台基介绍 佛教舍利塔原有1.25米高的台基，第一层塔身四周不做石栏杆，自第二层以上各层均做平座石栏杆，各层塔在中心都有券门，塔的各层檐子下都有简单的斗拱，一斗三升，每面两朵，四面都做，各层檐角挺直，不做挑角六、佛教舍利塔挑檐介绍 另外，在佛教舍利塔的各层挑檐均用石板挑檐，第七层塔檐亦用石板挑檐，檐顶斜坡，用石板逐步地做反叠涩，当作瓦顶。第七层塔顶做塔刹，先做基座、仰莲、相轮、伞盖、受花、宝珠，这座塔的复原是根据唐代佛教舍利塔的式样，特别是以运城地区招福寺舍利塔作为参考，由此恢复了本来七层楼阁式塔的面貌。
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