藏塔喇嘛石塔金刚宝座式塔各种佛塔的意义藏塔俗称喇嘛佛塔，传说中记载，公元4世纪初，吐蕃工朝第27代赞普拉托托日连赞时，西藏获从天而降两座石雕佛塔，一金塔，一泥塔。在先进西澳大利亚的南本国家公园的区域内，荷兰人的地图标示出了一处沙丘的沙漠，当时他们以为沙丘上的奇形怪石是城市的废墟，实际上，这些石塔完全是天然形成的。西藏的佛塔是随着佛寺的兴起而出现的，一开始便是寺庙的一个组成部分。而汉塔则由寺庙的中心走向边缘最后消失在禅宗的寺庙里。一直成功的调合了灵魂与肉体，融合了政治与宗教的西藏人，从建造第一座佛塔始，就拒绝了坟的外形，走向了自己的建筑形制和象征意义。
西藏佛塔的外形结构历来大同小异，分塔基、塔瓶、相轮、塔顶四部分组成西藏佛塔的象征意义一开始来源于佛教世界观。佛教世界观认为，世界的形成是由土、火、水、风四元素组成，土、火、水、风构成世界的一切。坚固的塔基表示“土”，其上的塔瓶代表“水球”，相轮是“火锥”，最上的塔顶表示“风”。后来，西藏石雕佛塔又演化成护法镇魔、忏悔、安抚等象征意义。公元7世纪，松赞十布东与大唐、南与尼泊尔连姻，迎娶文成公主入藏。
文成公主入藏后，用八卦五行的方法对西藏的地形进行观测，发现西藏的地形是一个仰卧的魔女，为镇魔，在魔的关键部位建寺庙，庙内建塔，表征护法镇魔，因镇魔的过程中，降伏了五怪龙，因此石雕佛塔的修建，又起了安抚与忏悔的功能由此可见，西藏人一开始建石塔，就与印度佛塔不同的象征，印度石雕佛塔是佛的象征和宇宙的象征，西藏石雕佛塔则是护法镇魔、忏悔、安抚的象征。公元7世纪，西藏出现的第一座规模宏大的寺庙桑耶寺，就有四座石塔，分布在大殿四周，代表守护大殿的四大天工塔在这里，同样起到护法镇魔的功能。四座佛塔高大雄伟，分别为白、红、黑、绿四色。东南是白塔，西南角是红塔，西北角是黑塔，东北角是绿塔。
塔身下大上小，与塔基的下大上小形成对称，呈示出向下的压力，一种镇魔的力量公元13世纪，元朝皇帝把喇嘛教奉为国教，于是这种喇嘛塔便随着统治者的好尚走遍中原各地。北京妙应寺佛塔是这种喇嘛塔的代表，开始修建于元世祖至元八年，历时八年才完工。由于是尼泊尔工匠阿尼哥设计，因此石塔造型上更接近于印度。塔基是一座两层“亚”字型须弥座，塔身是一个上大下小的瓶形覆钵，钵体下有一圈粗大的莲瓣。塔顶有十三相轮，装饰着华美的流苏和卖金小铜塔。整体洁白，外形粗犷壮美，充满印度风情。
随着印度佛教密宗的兴趣，又出现了一种与佛图形式完全不同的塔—金刚宝座式塔它供奉的是金刚界五部的主佛，故塔基上列中央大、四隅小的五座塔，并且象征着须弥山五形，塔的座了上还布满了五方佛各自座骑的浮雕。
以上，我们简要从象图十一真觉寺金刚宝座石塔征意义和建筑形制两方而描述了佛塔的形成及其中国化的进程，挖掘的也只是石雕佛塔形成及演化的一些共性，从这些共性中不难看出，印度石雕佛塔在中国化进程中与传统中国文化之间的不断冲突与融合，最终演化成具有浓烈的宗教色彩和鲜明的民族特色的中国石雕佛塔从而成为我国古代建筑中的一种特殊类型，成为绚丽灿烂、美不胜收的佛教艺术奇葩。。
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