佛教徒一向有寻师求法的传统，历史上也曾先后出现了一些佛教圣地，受到人们的朝拜。到明代，五台山、普陀山、峨眉山、九华山成为公认的佛教四大名山。这些名山景色秀丽，建筑宏伟，拥有种种佛教传说和许多著名寺院，石雕的形体、佛像雕刻的衣饰的样式和制作的手法，与唐代敦煌塑像如出一辙，具有很高的艺术价值。石雕正中雕刻的是释迦，两侧及前面是释迦弟子、石雕菩萨、石雕天王、童子等17尊佛像。
这些彩塑佛像面形丰润，神态自若，服饰简洁流畅，手法精巧熟练，是保存到现代的难得的石雕艺术珍品直到今天，五台山仍然是佛教徒参拜的圣地和一般旅游者的游览胜地。五台山石雕牌坊为什么是少年奇才雕刻五台山位于山西忻州市五台县东北隅，距太原230公里，传为文殊菩萨①的道场。五台山由五座山峰构成，总面积达2837平方公里。五峰耸峙，高出云表，峰顶没有林木，平坦宽阔，好似土垒之台，所以称之为五台。东台望海峰，南台锦绣峰，西台挂月峰，北台叶斗峰，中台翠岩并为释迦的胁侍，侍左方。石雕、泥塑等塑像多骑狮子。峰。
五台之中北台最高，海拔3058米，素称“华北屋脊”五台山海拔高，盛夏气候凉爽，山中最冷处终年冰雪不化，所以又名清凉山。石雕牌坊寺院石牌楼五台山腹地的台怀镇，佛塔摩天，寺院林立，清流潺潺，松柏掩映。远自东汉明帝永平年间，印度僧人来中国传扬佛教，称五台山为文殊菩萨的演练场所，于是在这里建寺修庙，此后历经北魏、北齐、隋、唐以至清末，五台山寺庙陆续增修。全盛时期，寺庙多达300余座。五台山虽几经衰落，建筑也屡遭破坏，但迄今仍然是我国最大的佛教建筑群。
五台山现存南禅寺、佛光寺、显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺〔hou侯〕寺、广仁寺、圆照寺、碧山寺、镇海寺、龙泉寺、南山寺、金阁寺、广宗寺、岩山寺、普化寺、尊胜寺、广济寺、延庆寺、秘密寺等47处佛寺建筑，台内39处，台外八处其中最为著名的，除佛光寺和南禅寺以外，还有被称做五台山“五大禅处”的显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗睺寺。其中龙泉寺的石雕牌坊号称“华北第一石雕牌楼”请参考：华北第一石雕牌坊图片造型工艺价格样式介绍佛光寺地处五台县城东北32公里处的佛光山山腰，始建于北魏孝文帝时期，后因唐武宗禁止佛教而被毁。唐大中十一年又因唐宣宗提倡佛教而重建，至今已有1000余年的历史，被列为佛教十大名寺之一。
建于唐代的山腰大殿为正殿，座东向西，称东大殿东大殿居高临下，雄伟古朴，气势壮观，是五台山最大佛殿之一，无论在构造做法上，还是在造型比例上，都集中地反映了唐代石雕和木雕结构建筑的特点，在我国乃至世界建筑史上都占有重要地位。佛教石雕栏板佛台图案介绍东大殿采用梁柱木结构作为框架，以柱子承重，以榫卯固定接头，是一种柔性结构体系，已接近于现代框架结构。庑殿式屋顶，屋檐出挑近四米，坡度平缓，显得舒展平稳。
殿身与屋顶之间的斗拱硕大，在整个立面中的尺度感和重量感因而特别突出，具有很好的结构作用和装饰效果柱子向内倾，倾斜度由里向外依次加大，起到了稳定大殿的作用。大殿中央有一尊佛像。为衬托佛像的高大，建筑者有意将佛像伸出柱身，并使其后背光与后排柱头斗拱的出挑、天花的斜度相一致，达到了佛像与建筑空间的紧密结合，加上内外槽上部繁密的天花与简洁明快的梁枋、斗拱、精致的背光等形成强烈的对比，充分体现出唐代建筑艺术处理空间位置的特色。佛光寺的文殊殿的文殊菩萨雕刻像，其年代之久、规模之大，仅次于东大殿。
它建于金天会十五年，为节约木材，扩大空间，采用了金元时常用的建筑处理手段减柱法寺院石雕牌坊牌楼山门佛光寺的建筑堪称瑰宝，佛光寺的唐塑、壁画和墨迹也久负盛名，它们与建筑合称为寺里的四绝。仅大殿内的佛坛上就有主像五尊，胁侍24尊，罗汉500尊。这些塑像布局合理，姿态各一，面目浑厚圆润，生动逼真，线条自然流畅。正殿内现存的十几平方米唐代壁画，描绘了佛教故事，其中右次间内柱前额上的横幅，人物雕刻姿态都极优美，富有唐代特征，而其颜面、胡须笔法则部分保留了汉画的风格。
大殿左右四梁下均有唐人题字，这些墨迹字迹清晰，笔法沉劲，实在不可多得南禅寺在五台县城西南22公里的李家庄西侧，初建年代不详，但大殿平梁下保存的墨书题记可以证明它重建于唐朝建中三年。寺院寺庙雕刻作品石雕杨枝观音浮雕照壁寺坐北朝南，规模不大，山门内仅有东西配殿和大殿，以及东跨院和僧房数间，除大殿外，均为明清遗物。唐武宗灭佛时，全国佛寺大都被毁，南禅寺因地处偏远，得以幸存。南禅寺大殿与佛光寺东大殿同属我国现存最古老的唐代木结构建筑。
佛教石塔简称佛塔大殿面宽进深各三间，平面近似方形，屋顶为单檐歇山式殿内柱上安装着雄健的石雕斗拱，承托住沉重的屋檐。殿内中间没有柱子，四椽栿通达前后檐柱以外。整座建筑梁架结构简练实用，形体美观，加上屋顶举折平缓，充分显示出唐代高超的建筑技艺。大殿内有一座用精美的石雕砌成的大佛坛，坛上布满唐代佛教浮雕。。
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