石雕牌坊为明、清两代特有之装饰建筑，盖自汉代之阙，六朝之标，唐宋之乌头门棂星门演变形成者也。明代牌坊之最著者，莫如河北昌平明长陵之石雕牌坊，亦为现存牌坊最古之例。清代牌坊之制，亦与殿屋桥梁同，经工部制定做法，其形制以木构为主，木构以柱额构成若干间，额上施斗拱，其上盖瓦顶。北京正阳门外五牌楼及城内东西四牌楼，大高玄殿牌楼，皆比式显著之例。石雕牌坊乃以石模仿木牌楼者，因材料之不同，遂产生风趣迥异之比例。
如东陵西陵之石雕牌坊皆为此式要例，而以明长陵牌坊为蓝本者也琉璃牌坊在结构上实为砖砌之券门，而在其表面以琉璃瓦砌作牌坊之形以为装饰者，故在权衡比例上，与木石雕牌坊实无相同之点。江南庙宇民居多喜于门前墙壁以砖石砌作牌坊形，亦此式另一表现也。我国各地城市乡村的古道街口、津渡桥头，屹立着一座座历尽沧桑、造型优美的石雕牌坊，像一本本石头的史书，记载着历史上的礼教、习俗、人物故事，像一首首抒情的乐章，诉说着人间的悲欢离合。
当人们去阅读这本史书、聆听这首乐曲时，除了获得愉悦的美感外，常常会引起深沉的遐思和人生的感悟，这是我国独具特色的人文景观前文谈到的歙县城里的许国石雕牌坊和棠樾村的牌坊群，就是其中的佼佼者，也是徽州牌坊地方特色的突出代表。石雕牌坊也已成为城市的装饰品。因为它不仅拥有着美好的寓意而且还代表着崇高的境界，它是吉祥是神圣的象征。从而使牌坊家族千百年来繁衍发展丁口兴旺，石雕牌坊文化经久不衰，繁荣兴盛。石匠们与其说是建筑师，倒不如说是雕刻家。由于雕刻石雕牌坊的石材大小和重量的局限，庵上坊这座石雕牌坊算不上高大雄伟，总体结构也不复杂。
就像历史记载中的那样，石匠们的技艺更多地体现在雕刻方面，而这一点也正是庵上人最津津乐道的石雕牌坊自身承载的文化重量。牌坊是由汉代石阙，六朝之标，唐、宋之乌头门、棂星门演变而来的。棂星原作灵星，灵星即天田星。汉高祖规定：祭天要先祭灵星。到宋仁宗天圣六年，筑郊坛外垣，设置灵星门。后移置孔庙，用祭天的礼仪来尊重孔子。后来人们认为汉代祭祀灵星是为了祈求丰年，与孔庙无关。又见门形如窗棂，于是改灵星为棂星。
宋元以后，尤其是明清，这种建筑不仅置于郊坛、孔庙，还建于庙宇、陵园、祠堂、衙署、和园林前后街旁、里前、路口也不仅用于祭天、祀孔，还用于褒扬功德，旌表节烈等等，于是灵星门不仅一变成棂星门，而且会再变为石雕牌坊。。
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