石碑雕塑：石碑的造型

 石碑是一件独立的小品建筑，因此它具有本身的造型。在宋朝《营造法式》中有专门讲述石碑和石碣制度的部分，对碑和碣的造型都有十分清楚的说明。其中第一种称为“鳌坐碑”，这是宋代最常用的石碑，它在造型上的特点是有碑首、碑身和鳌坐几个部分。法式中规定：“造鳌坐碑之制：其首为盘龙，下施鳌坐，于土衬之外，自坐至首共高一丈八尺。”关于盘龙的碑首，法式中说：“下为云盘，上作盘龙六条相交，其心内刻出篆额天宫。

”对“鳌坐”，法式中说：“长倍碑身之广，其高四寸五分，驼峰广三分，余作龟文造”梁思成先生根据《营造法式》的规定，参照大量古石碑实例，绘制出了宋代石碑的标准式样图。从图中可以看到，碑首的六条盘龙的头部都在碑的侧面，每边各三条，龙头朝下，龙身向上拱起，左右两条龙的龙身、龙足相交盘结在碑的正面和背面，中央围着“篆额天宫”部分，这是刻写碑名的地方。碑首与碑身相连处有一层云盘相隔。所谓“鳌坐”，因为古时将海中的大龟称为鳌，所以鳌坐就是用大龟做的碑座。

古代神话传说共工氏怒触不周山，天柱折，地维缺，女娲氏断鳌足以立地之四极，鳌足既可以支撑住天地之重，可见其力大无比，所以用鳌背负小小石碑之重自然不在话下了   《营造法式》讲述的第二种称“笏头碣”，“造笏头碣之制：上为笏头，下为方坐。共高九尺六寸……坐身之内，或作方直，或作叠涩，宜雕镌华文。”这是一种没有盘龙碑首而只有碑身、碑坐的石碑，而且碑座也不用鳌坐而只是简单的方座或者做成有进出叠涩的须弥座形式。古时把有装饰雕刻的方形碑头的碑石称为碑，把无装饰的圆形碑头的碑石称为碣，法式也是按此原则把碑、碣加以区分，但实际上又多混用而统称为碑碣，或简称为碑。

从总的造型上看，石碑确有简洁与复杂之分，其中主要区分就在于碑首与碑座的形式。