山门牌坊，为寺院庙宇大门口的标志性建筑。”寺院石牌坊便是这样一个集建筑、雕刻、绘画艺术于一体的中国古建筑，在四大佛教圣地之一的浙江普陀山，有十座牌坊，其中有三座成为了牌坊中的经典，在现在石牌坊制作中模仿的最多，他们是哪几座呢。一、观音广场石牌坊南海观音广场石雕牌坊。位于南海观音广场前，石材：花岗岩，四柱三门样式，高10.5米，宽21.5米，中间浮雕二龙戏珠，两边还摆放有石雕龙柱。
牌坊上雕刻有佛家文化的对联 地处普陀山龙湾岗巅的南海观音是“海天佛国”普陀山的标志性建筑，背靠山峰，三面临海，坐北朝南，风景秀丽，与“海上卧佛”洛迦山遥相呼应，风景优美。而且来山游客、信徒、居士都能瞻仰到这座气势雄伟的石牌坊，这也是各地都喜欢兴建这种石牌坊的原因之一吧。这里有石栏杆、观音圣象、观音说法浮雕等很多知名建筑。二、第二座为法雨寺石牌坊。普陀山佛教协会重建于海会桥外。三门四柱，花岗石结构。
这个也是一个标志性建筑，这座牌楼的斗拱是比较复杂，看上去很精美，有点木雕牌楼的特色，比木雕牌楼更好保存，南面额书“海天佛国”北面额书大金篆“鼎通圣境”，普陀山牌坊的每一座可以说是一件精美的雕刻工艺品在普陀山独特的地理条件、宗教制度、等综合影响下，普陀山雕刻工艺形成了独特的艺术风格，普陀山雕刻最精华的部分包括是石牌坊、须弥座、石栏杆、海会图照壁影壁雕刻、石经幢等寺院雕刻用品，石牌坊在这里占主要地位。法雨寺，普陀三大寺之一，如今又多了座“宝陀讲寺”，改为“四大寺”了。法雨禅寺俗称后寺，为普陀山第二大寺，位于普济寺2.86公里。
始建于明万历年间，后经几次重修，后来法雨寺专供观音佛像，两年后又建大雄宝殿，供诸菩萨公元１６９９年康熙赐“天华法雨”和“法雨禅寺”匾额，始定今名。法雨寺占地３３４０８平方米，在建筑布局上采用靠山修建，分层次布局。从天王殿直到方丈殿，一层比一层高，远观气势恢宏。三、为“海岸牌坊”。位于南天门附近的短姑道头处，此牌坊飞檐翘角，翠瓦琉璃，雕梁画栋，气势不凡，是海天佛国普陀山的标志性景观之一。牌坊上方还镌有“金绳觉路”、“同登彼岸”、“宝稀薄迷津”、“南海圣境”“回头是岸”五方题额。
四、为普济寺牌坊位于普济寺前的海印池南侧，石质四柱，高9米，宽12.3米，横楣上的云纹和石葫芦雕刻精细。五、第二座为妙庄严路铜牌坊。位于妙庄严路入口处，此牌坊琉璃的翘角，精致的铜艺，栩栩如生的龙狮、仙鹤雕刻……“雅颂声共梵音齐远，云和月随法鼓偕宣”等题额及楹联分别由文化学者文怀沙、前国家宗教局局长叶小文、工艺美术大师朱炳仁、中国佛教协会会长传印长老所书。
此牌坊高6.1米、宽7米，重近百吨，由一名香游客捐助人民币147万元，历时3个月时间，于建成据说，自明朝以来妙庄严路一直是香游客到普陀山朝圣的主要香道。该路起自短姑道头，经白华庵、正趣亭、三圣堂，依白华山循坡蜿蜒而上，至普济寺牌坊，全长约1200米、宽约3米。香游客在这里三步一叩，或五体投地，虔诚而行。前人把这段不长的行程，描写为“古木蔽天云满路”。 六、第六座为万佛宝塔牌坊。位于合兴景区新建成的宝陀讲寺对面，此牌坊正面题有“南海殿楼”、“妙高荘严”等额，背面题有“到此心善”，“天花示喜”等额。
牌坊高拱柱支撑其上部荷载，高8.6米，宽9.9米，单个柱构件重达31吨，采用北京房山产汉白玉，祥龙、莲花、仙鹤、仙像等吉祥物雕刻得栩栩如生，各构件安装拼缝细致严密，整幢牌坊气势宏伟，既是普陀山的砥柱，又是宝塔工程的一大亮点登万佛宝塔台阶共365步，栏杆为透瓶上作祥云雕饰，使用莲花，狮子作望柱头，十分精致生动。据了解，万佛宝塔由已故的妙善大师发起兴建，该塔全名为“普门万佛宝塔”，为目前浙江省最高佛塔。此工程于破土动工，落成，总投资4000余万元，其中牌坊价格也很高，被列为浙江省重点工程项目。这座石牌坊雕工比较好，这座石牌楼雕刻技艺精美，主要雕刻有线刻手法、平雕手法、透雕手法、圆雕手法、浅浮雕手法和高浮雕手法六种。
1、 线刻是一种古老的雕刻技艺，是用工具在石材上以线条是形式刻画图形的工艺，它是雕塑与绘画的结合；2、 平雕，在石材上雕刻，画面在要在石材上突出，这种雕刻手法把凸起来的图案和凹下去的图案雕刻在同一个片面，轮靡如同剪影，又称为剪影式浮雕，多用于花纹的边饰和柱坊连接处
3、透雕，又被称为镂空雕，是石牌坊雕刻技法中难度最高的，这种雕刻手法主要是把建筑材料上的浮雕的底板去掉，然后在把它镂空或雕透，表现出来的是悬空立体效果，建筑上面的动植物图案也会表现的更有细腻感和真实感，画面生动；圆雕，又称立体雕，雕刻是多方位、多角度，而不是让整个建筑压缩，雕刻出来的效果是三维立体效果，形象生动，所涉及雕塑内容与题材可以是人和动物，甚至可以是画面；浅浮雕，建筑雕刻起伏小，整体压缩的很大，所表现出来的效果既要保持平面感，又要带有有一定的起伏感和重量感，这种雕刻手法可用于牌坊所有构件处；高浮雕，也称深刻浮雕，雕刻手法是把雕刻的动植物图案要高凸出底面，整体效果生动，采用透雕的石牌坊造价都比较高第七座为佛顶山牌坊。位于慧济寺东南路口，普陀山佛教协会所建，青白花岩石雕砌，柱镌“补怛洛迦偏山清静云雾独秀佛顶峰；莲花海洋全面碧波光明洞澈琉璃界”，这座石牌坊的对联也不错，题刻在牌坊上的文辞，可以清楚的了解到整座石牌坊制作的用意、由何人建造、为谁建造等。牌坊上的文辞，是整座牌坊最具文化价值和意义的部分，从这些文辞，我们可以清楚的了解到当时社会的人物及历史背景。 第八座为洛迦山坊牌。
位于闻思亭上方，四柱三门，柱顶饰有石狮，顶中二面各镌汉白玉观音立像，风格独特，由普陀山佛教协会建据传，普陀山对面的洛迦山是观音菩萨修道地，观音菩萨是在此地修炼成道后跳到普陀山紫竹林弘法普渡众生的，所以有没朝圣洛迦山就没朝完普陀山之说，而中外香游客到洛迦山朝圣游览时必进此坊牌。这座牌坊表现出很强的立体感，画面清晰明朗，层次较多、起伏大。技艺成熟老练，雕刻绘画技术效果精致完美。手法已精致细腻、雕刻出来的线条生动活力。雕刻的题材多来源于佛教日常生活文化、诸如佛教八宝、节节高升、宝相纹等。
石牌坊可以用到圆雕和浮雕，雕刻风格既有南方比较纤细秀丽，也有北方浑厚豪放 另还有位于合兴景区新建成位的宝陀讲寺牌坊、合兴村上方的祖福山庄牌坊、位于法雨寺前右侧的双泉庵牌坊和正在建设中的普陀山镇山三宝之一多宝塔前牌坊。这些牌坊不仅是普陀山佛教文化的重要标志，还成为“海天佛国”旅游的一道靓丽风景。 石牌坊时常作为核心建筑摆放于建筑群或风景区门前，或立于俩个空间转换处，起过渡作用。
石雕牌坊给建筑群带来的艺术氛围是非常巨大的，本身它就是一个传统艺术的载体，夹在建筑群和风景区之中，提升了它们的文化艺术性有了牌坊的装饰整体景观空间布局显得更加规整，艺术感觉格外显得古雅、素朴、庄重、亲和力强。如果使用了彩绘木牌楼，色彩的鲜艳，华丽的图案、石牌坊、石雕牌楼映衬了周围的环境，更加丰富了建筑群或风景区的整体效果。 。。
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