隋朝时佛教开始在中国大陆地区流行，因为佛祖释迎牟尼佛是白象的化身，佛教中即有崇象意识，往往在寺庙周围雕有石刻的大象，石雕大象就是佛陀的化身，以庇佑着寺庙及僧人。大象的形象可以用不同的材料雕刻而成，在风水上有辟邪的作用。我看到一些广场和小区里会做一些大象的雕塑，寓意万象更新。如北京莱太花卉市场门前的大象，象背上驮着宝瓶，寓意吉祥平安。
在中国传统习俗中的石雕大象石雕大象往往也作为吉祥守护神的象征坐落在院门之外，或者作为守陵瑞兽摆放在神道两旁这与佛教传说有关，这一题材可能来自于早期的佛经故事，石雕中的象是佛陀的象征。古人认为大象能通神，是神灵和人类之间的信使。除了表达大象是瑞兽能给死者祈福以外，还能将去世者带上通往神灵的大道。在寺庙及塔周围现今还常见雕刻的石象，如厦门南菩陀寺天王殿门前的大象，翘首昂鼻，杭州六合塔前的石象，作为寺庙和塔的镇守者。
石雕、玉雕、金雕的大象古代非常多，现在各种样式的大象雕刻更为常见，看来随着社会的发展，象文化不仅没有消失反而愈来愈发扬光大，实现了象文化的传承和发展大象在道德方面，弘扬真善美在传统文化中，人们往往把石雕大象看成明辨是非、协调社会、压抑邪恶、匡扶正义的力量的化身。本文呼唤人们关注动物，发掘动物文化信息中华民族优秀传统美德，歌颂真善美，鞭挞假恶丑，可以起到助教化、兴人伦和移风易俗的作用。艺术方面，表达自然美。
石雕大象生活在远离人类的原始热带雨林及草原，那里有充足的阳光，温暖湿润的空气，大象徜徉其中，吃着丰富多样的食物，这是一幅多么美的景象，是不含人工雕饰的自然之美，是最美的，人们将这种景象之美抽象概括为大象之美现在，人们常用大象之美，象征一个国家或地区欣欣向荣的景象。风俗习惯方面，寓意福寿延年。大象象征刚健宽厚、江山稳固和万象更新，是国泰民安的形象，深受人们的喜爱。大象的“象”字与吉祥的“祥”字谐音，是吉祥的象征。再者大象寿命很长，能达到120岁左右，是长寿的象征。所以象文化中也包含着人们追求福寿延年的美好愿望。
佛教石雕大象的雕刻文化寺院石栏杆浮雕一般都雕刻石雕大象图案，佛教须弥座也雕刻大象浮雕，石雕牌坊横梁浮雕也雕刻大象，因为浮雕大象是吉祥的象征重视弘扬大象雕刻的文化价值，大象的文化价值主要体现在思想、道德、艺术与风俗习惯四个方面，对人类社会发展产生了积极的影响。装饰绘画中以象为题材的主要是在我国南方少数民族中，例如云南的傣族有崇拜象的传统，有时将石雕大象视为选择风水宝地的天意代表者，有以象为题材的佛寺壁画，织锦等。古代象是身份的象征，象牙装饰品成了王公贵族争相拥有的物品。商封王曾用象牙制作走廊，象床，象著，象尺，象笔等。
古代大臣上朝时的“象板’还可以用象牙制作“象牙牌”，奖励为国立功的将领皇帝出行时车辆上也常装饰象牙制品，这种车子又称为“象格”。象牙还可以制成酒具，即“象尊”。石雕大象作品摆放地点一般有寺院大门口、公园雕刻，工厂大门口，别墅大门门口等等，它既有吉祥的作用，在风水上也有聚财纳气的风水作用。。
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