石雕拴马柱是我国北方独有的民间石刻艺术品，石雕拴马柱原本是过去乡绅大户等殷实富裕之家拴系骡马的雕刻实用条石，以坚固耐磨的整块青石雕凿而成，一般通高23米，宽厚相当，约厘米不等，常栽立在农家民居建筑大门的两侧，不仅成为居民宅院建筑的有机构成，而且和门前的石狮一样，既有装点建筑炫耀富有的作用，同时还被赋予了避邪镇宅的意义，人们称它为庄户人家的华表。自从人类驯化马，并为人骑乘运输起，石雕拴马柱就必不可少。
明清两代，石刻的拴马桩已非常普遍，民国以后，汽车等新的代步工具慢慢替代了骑马出行，拴马桩就逐渐减少了马、驴、骡在北方地区是一种重要的生产工具，一个家庭拥有的土地越多，所需的马匹也就越多，所以在北方农民的心里，拴马桩又是富裕的象征和标志，这也是大批的拴马桩能够产生和保存下来的重要的心理因素。石雕拴马柱置于富户人家的大门两侧，成对或成排状，从而与门前建筑互相映衬，成为宅院建筑的有机构成部分，起到了一定的装饰作用。
拴马桩一般高2米左右，宽厚相当，约厘米不等，特别高大粗壮的，高可达3米以上，尤其是雕刻精美的被誉为看桩、望桩或样桩，堪称庄户人的华表石雕拴马柱为中国古代人民文化艺术的产物和智慧的结晶，对考古和文化艺术研究具有重要意义。中国封建社会，强调卑尊有分，上下有等，谓之礼。视宅舍宫室为礼之具也。以礼制伦理门庭，讲究宅居的识别性和各种象征、隐喻乃至禁忌。现存南朝萧景墓表，简洁秀美。若除去桩础方座，柱身铭刻墓主职衔的方牌和双柱顶部的辟邪造型相连接，其简化形制近似后来的华表，兼标识、辟邪、装饰功能于一体，应是望桩或华表的别体。
模式同构是中国传统建筑的最大特色之一无论阴宅、阳宅，上之军国，次及州郡县邑乃至山居，但人所处，皆其例焉。乡宦世家在攀高附贵、矜势炫富的心理驱动下，降级而仿效华表形制，作为望柱，立于阳宅门前，以彰显门第，表劂乡里，正是民间拴马桩之滥觞。在科学不昌明，生产力低下，文化思想愚昧的封建社会，人力无法支配的天灾人祸是中国辟邪文化滋生的土壤。古人认为石雕拴马柱可以镇宅。石雕拴马柱造型的大同小异，也是其艺术魅力的重要因素。
桩体构成的的大同，是历史遗制的认同和社会的从众观念；桩顶雕饰的小异，则是宅主和雕工充分施展自由创造的空间石桩最精彩和耐品位处，也就在人狮造型一家一个样，绝无雷同。民间艺术虽然有造型程式化，符号化特点，但绝不意味着千篇一律的复制。石桩造像姿态各异，精神殊趣，。。
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