石雕狮子的早期记载其实石雕狮子是中国古代人根据非洲人进贡的狮子而来的，狮子的源产地主要在非洲！亚洲和美洲，是最凶猛的食肉猫科动物之一狮子体形硕大，头部宽阔，鼻骨较长，鼻头呈黑色狮子耳朵较短，近圆形四肢强壮，爪子较宽尾巴较长，末端还有一簇深色长毛狮子毛发较短，体色有浅灰！黄色或茶色公狮颈部周围包着一层鬃毛，称作狮鬃，鬃毛有淡棕色！深棕色！黑色等，长长的鬃毛一直延伸到肩部和胸部狮子会经常性吼叫，主要为了宣誓其领地中国与中亚印度往来甚早，作为礼物或贡品，狮子也从这些地区较早地进入了中国，所以目前中国境内发现的狮子造型大部分为亚洲狮亚洲狮身躯略小，体长1.1一2.8米，体重100一190公斤皮肤较皱，鬃毛较少，腹部和前肢肘部也有少量长毛，尾端球状毛较大中国早期文献中，狮子被写作师子战国时期，古人对狮子已经有了一定的认知狮子在艺术上的表现是狮首翼兽，写实的狮子还未发现，这样的狮子都是神化的狮子或虎化的狮子。
现在所知的有关狮子传入中国的最早记载，见于汉代班固撰写的汉书汉书西域传载：乌弋国有狮子，似虎，正黄，尾端毛大如斗，汗血之马充于黄门，巨象！狮子！猛犬！大雀之群食于外囿殊方异物，四面而至。乌弋，就是今天的阿富汗赫拉特地区，现在仍然是野生狮子的重要栖息地和保护区乌弋国有狮子，又称狮子等为殊方异物，佐证了我国不产狮子的历史事实文中记述了狮子是汉武帝派张鸯出使西域之后，西域国家将其作为礼物传入中国的由此可以看出，至少在西汉文景之时狮子已经传入中国石雕狮子在佛教中的地位在佛教产生之前，印度把狮子称作百兽之王，并把人中的帝王比作威武迅猛的雄狮如释迎牟尼的祖父就是狮子颊王，见于大智度论卷三！五分律卷十五等诸多佛教经典的记载这种崇拜狮子的文化自然对佛教产生影响。
佛教创立后，以狮子为灵兽，对狮子形象推崇备至据佛教经典，始祖释迎牟尼有多种称号，如人中狮子！人中人狮子！人雄狮子！大狮子王等，都是把释迎牟尼佛祖比作狮子佛说太子瑞应本起经载：佛初生时，有五百狮子从雪山来，待列门侧，景德传灯录记载释迎生时一手指天，一手指地，作狮子吼：天上地下，唯我独尊在佛教经典中，称佛的说法，特别是始祖释迎牟尼佛的说法为狮子吼总之，石雕狮子在佛教中占据着非常重要的地位白化文先生认为：在诸多的大型动物中，佛教对石雕狮子最为偏爱，它似乎成为佛教在某些方面的一种象征，或说是象征物这对狮子形象的传播起到了推波助澜的作用狮子作为外来物种，最终却成为中国传统文化的象征，这与它在佛教中的地位以及佛教的传入和传播是密不可分的。。
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