嘉祥的石雕艺术遍布全国，丰富多彩，博大精深。这些石雕具有浓厚的民间文化气息，它蕴含着深厚的文化底蕴，是嘉祥石雕工艺的智慧结晶。嘉祥石雕艺术具有中原文化的凝重厚朴和含蕴的艺术特质，又有飘逸灵动、秀美的南方特色。至今仍然有许多名不见经传的石雕，期待着研究人员去发现与探究，呼唤着我们去认识它、珍爱它、保护它，使传统文化发扬光大，并融入到现代文明之中，让民族文化艺术的瑰宝在现代社会中放射出绚丽的光彩。
嘉祥传统石雕艺术历史悠久，其内容、形式具有独特的地方风格，是我国民族雕刻艺术的瑰宝本文介绍和分析了嘉祥各地具有代表性的石雕以及它们的审美特征。 嘉祥地理条件与历史简述嘉祥地处山东东南，依山，石材资源丰富。据记载，汉末以后中原人有三次大规模迁徙入山东，因此，中原文化艺术得以在嘉祥大地传承保留，并与本土文化相结合形成独特的文化习俗，这些都充分体现在嘉祥石雕艺术上。二、研究嘉祥传统石雕的意义，嘉祥石雕艺术历史悠久。早期的石雕主要出现在宗教建筑与陵墓中。
明清时代，嘉祥石雕多施于牌坊、龙柱、门楣、勾栏、门窗、柱础等嘉祥等地的民居大量使用石雕，可谓是青石天国，嘉祥北等地则多为柱础、石鼓、龙柱等，形式多样，山东、山西地区的石雕多在寺庙建筑中。对嘉祥石雕的研究具有如下特殊的意义：1.完善中国传统石雕研究的体系。2.更好地保护嘉祥石雕文物。3.推动当代雕刻艺术的发展。4.丰富嘉祥旅游资源。5.提高人们的审美情趣。嘉祥石雕内容丰富，主要有狮子、佛教人物、神兽以及花鸟等，下面就对各种不同类型的嘉祥石雕进行分类整理与探究。
三、石狮雕刻艺术在嘉祥丰富灿烂的石雕艺术遗产中，石狮最常见到，它深受人们喜爱，并被推崇为神兽，成为中华民族的精神象征嘉祥石狮的造型风格秀美，富有动态变化，在表现手法上多为圆雕和浮雕，在特征上有类似之处，一般是头大腿细，脑凸鼻凹，突出了头、躯干和背部的装饰花纹，狮身如卷叶形，并装饰有变化多样的小狮子和金钹、绣球等，显示了艺人高超的创造力。1.佛、道寺庙中的石狮嘉祥各地的佛、道寺庙中分布着许多石狮。河南开元寺内有很多各式各样的石狮，在“镇国塔”左侧有一对相貌奇特的石狮，装饰性极强，属驯化型狮。
雄狮身体蹲坐，体型浑圆，较特殊之处是耳朵伸出头部两侧成卷状，耳外布满疙瘩型装饰；雌狮造型相似，只是怀抱小狮，神态和蔼福州西禅寺内石狮以精工细刻，神态威武，筋骨显现，造型已趋程式化。总之，嘉祥一带的寺庙石狮，在造型上与北方石狮不同，头大身圆，装饰美观华丽，前腿或是一条抓球，或是两条同时抓向空中，形象生动，富有活力，具有南方石狮的柔秀之美、北方石狮子的雄伟。2.标志性建筑中的石狮嘉祥元、明、清时期的地方衙门、孔庙、坟墓、祠堂、会馆、桥梁、牌坊、园林等，仍有大量富有特色的石狮，这更说明了嘉祥人民对石狮的喜爱。
山东曲阜孔府前的守护石狮，造型呈蹲立式，头部宽大，两耳尖立，强调鬣毛，呈螺旋状，昂头挺胸，身躯肌肉强壮，充满体积感，于威严中透着秀气，真实地反映了清代嘉祥石狮的雕刻风格标志性建筑物的石狮一般出现在文庙、祠堂和普通神庙中，造型有共同之处，虽外形有差别，但仍属程式化的石狮艺术，总的来说体形不大，形态较端庄。3.民居、民俗中的石狮明代之后，石狮艺术开始走向世俗化，民宅建筑中已普遍应用，经常出现于民间村庄和普通家庭、宅第中，石狮成为吉祥安泰的瑞兽和美好理想的化身。如分布在嘉祥各地的镇山石狮、镇村石狮以及民房守门驱妖铲邪的石狮等。
嘉祥南建筑博物馆和济南市博物馆收藏了许多嘉祥民间各地的石狮，其中一些小型石狮十分可爱，它们有的神态憨厚，翘首盼望，有的神情古怪，左顾右盼这些石狮形体小，雕工有粗有细，已成为民间装饰性的安泰之物。嘉祥民间建筑上以石狮为题材的吉祥图案有很多，凡有平面花纹的民居建筑，都能看到狮子的艺术形象，并以象征、谐音、寓意等种种表现手法来创作各种理想化的狮子。福建民俗中的石狮无论是品种、造型都没有太大拘束，体现了嘉祥石狮艺术的繁荣景象。纵观嘉祥丰富多样的石狮艺术，可以发现中国东南部石狮大多身肢灵秀柔润，神态含蓄多情，独具南方风韵和北方的浑厚，耐人寻味。
四、佛、道人物雕刻艺术自汉朝以来，佛学东渐，对中国文化产生很大影响福建历来是佛教传播较广泛的地区，虽然历史上没有大规模的佛教造像活动，但在众多佛寺中仍保留有佛、石雕菩萨、罗汉以及天王、力士等石雕，而福建道教人物石雕则相对较少。1.佛、菩萨等佛教人物石雕艺术在造型艺术中佛的形象规仪较严，重在表现佛的宏严肃穆，而菩萨造像主要有观世音、大势至、文殊等。济南千佛山弥勒佛，为元代嘉祥石雕精品，是嘉祥地区最大的古代石雕佛像。
雕刻手法简洁大气，形象饱满丰硕，质朴浑厚，流露出博大坚实的气魄，明显有唐宋雕刻遗风2.罗汉、天王、力士等雕刻艺术天王、力士是佛教的守护神，他们的职责是保护“天国”安宁。闽南一带佛塔上的天王像，架势勇猛，攒拳怒目，可谓匠心独运。开元寺的双塔除了刻有佛像外，每层门龛的两旁都有天王、武士、金刚、罗汉等浮雕像共计80尊，神态各异，栩栩如生，是写实性与装饰性的统一。石塔的须弥座束腰部还刻有39幅青石浮雕佛传图，反映了宋代精巧的浮雕工艺水平。
塔基座上那些身材矮小的力士极富个性，面部表情丰富，精神气质塑造得十分成功，具有强烈的浪漫主义艺术个性3.道教人物石雕艺术福建道教人物造像数量较少，但却有中国现存最大的道教石雕——老君岩像。石像位于泉州清源山西峰下，由一整块天然花岗石雕琢而成。老君像呈席地坐式，面额丰润圆亮，目光炯炯有神，独具超尘脱俗、仙风道骨之神韵，整座石像神态浩然，慈祥安乐，充满无穷魅力，堪称宋代石雕艺术代表作之一，据记载总设计师就是嘉祥人，那时候没有石雕厂，都是一些在外地的民间艺人。
嘉祥佛、道人物石雕像，继承了中原地区石雕艺术的优良传统，技艺高超，令人赞叹这些宗教人物石雕对研究嘉祥宗教文化有着深远的意义。寺院寺庙雕刻作品石雕杨枝观音浮雕照壁五、石龙雕刻艺术中国古建筑装饰中，龙占了很大的比重，龙作为一种神兽的标记形象，有着至高无上的尊贵，往往成为皇帝的象征。在元明以后，朝廷有令，规定民间建筑不得使用龙作装饰，但事实上在各地的寺庙、佛塔、祠堂，甚至在园林建筑和民间住房上都有龙的形象。
艺术设计史论1.佛、道寺庙中的石龙嘉祥的许多寺庙中常能见到石雕龙的形象，它们大多为龙柱和龙壁嘉祥西禅寺内的石柱上、台基旁、石雕壁画中活跃着众多龙的身影，一只只张牙舞爪，身躯扭动，前后呼应，翻腾于云水之间，共同组成了一个绚丽的龙的世界。2.民居建筑中的石龙民居建筑中龙的完整形象往往较为少见。漳浦县赵家堡内有一对1米多高的石鼓，上刻有浮雕龙凤图，赵家堡原是宋代皇族后代所建，所以明朝时朝廷特许堡内可刻有龙的形象，这在中国民居中是极少见的。
石鼓上的飞龙腾云驾雾，身体翻旋于半空中，龙体刻画细致，似乎在告诉人们，赵氏家族昔日的辉煌民居中的龙多是已“龙化”了的狮、龟、石雕麒麟，这样既没侵犯皇权，又没有损坏正规龙形，而且又与龙拉上关系，如武夷山市五夫镇的门龙、福州市吴氏宗祠的石龙碑以及各地民居中各式各样已变化了的石龙。民居建筑中龙的装饰充分体现了嘉祥工匠的创造力，正是他们才些石雕。山东嘉祥丰泽区进士王用汲墓的石雕人像高大宏伟，线条流畅圆熟，形体严谨，附近还有石虎、石马、石羊雕刻，是嘉祥墓葬石雕的代表作。
这些绚丽多彩的花鸟人兽石雕，真实反映了嘉祥多样的民风民俗寺院浮雕 工程学院建筑与规划系使龙——这个代表着我国民族精神的神兽，呈现出如此丰富多样的形态。六、花鸟人兽等石雕艺术嘉祥石雕艺术世界中，还有大量反映神话传说、民俗题材、戏剧故事等的花鸟人兽石雕。1.建筑中的花鸟人兽石雕嘉祥各地的建筑有很多人物石刻艺术。
侯县青圃村清咸丰十年所建的“升平人瑞”石牌坊为花岗石、青石所筑，横梁上雕有“姜太公钓鱼”、“王母跨凤”等人物故事，此外还有“梅鹊争春”、“丹凤朝阳”等花鸟图案这些故事和图案，都各自表达着健康长寿、吉祥如意等丰富的文化内涵。嘉祥乌塔前有一石碑，碑座为石刻大龟。石龟通体圆实，背上刻有纹理，龟在古代象征吉祥与长寿，这只石龟头昂起，四爪有力，是唐代石刻艺术珍品，堪称中华民间石雕工艺之宝。寺院石雕九龙御路2.墓葬中的人兽石雕，虽不像北方地区有大群皇陵等大型墓葬石雕，但也有不少官员的墓葬旁仍保留了一些石雕。
嘉祥武氏祠的石雕人像高大宏伟，线条流畅圆熟，形体严谨，附近还有石虎、石马、石羊雕刻，是嘉祥墓葬石雕的代表作这些绚丽多彩的花鸟人兽石雕，真实反映了嘉祥的石雕多样的民风民俗。其他人阅读了。。
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