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石雕须弥座凯岩石业石雕须弥座凯岩石业石雕须弥座凯岩石业石雕须弥座的演变经历了比较长的一段时间,须弥座出现比较早的时期是我国的北魏,这个时候的须弥座设计还是很好地保留了印度风,为上下出涩以及中部束腰的形式…
石雕哼哈二将凯岩石业石雕哼哈二将凯岩石业石雕哼哈二将凯岩石业石雕哼哈二将凯岩石业当我们进入寺庙大门,面对大雄宝殿,在山门里的两边可以看到两尊菩萨,它们就是佛教里最著名的哼哈二将,这两位大将,他们睁眼鼓鼻,上身裸露,体魄健壮,手持武器,为大力…
石雕韦驮菩萨,又称韦陀天,梵名音译为私建陀提婆,意为阴天,原是印度婆罗门教的天神,为四天王座下三十二将之首,后来归化为佛教的护法天神,是佛教中护法金刚力士的代表之一…
他又将自身一分为二,分化成两个金刚力士,专门把守佛寺的山门,成为哼哈二将…
以上,我们简要从象图十一真觉寺金刚宝座石塔征意义和建筑形制两方而描述了佛塔的形成及其中国化的进程,挖掘的也只是石雕佛塔形成及演化的一些共性,从这些共性中不难看出,印度石雕佛塔在中国化进程中与传统中国文化之间的不断冲突与融合,最终演化成具有浓…
”在《法宝藏陀罗尼经》中说,受持八字文殊真言,可以获得十种果报:一者,国中无有他兵怨贼侵境相扰;二者,不为日月、五星、二十八宿诸恶怪而起宠患;三者,国中无有恶鬼神等行诸疫疾,善神卫国,万民安乐;四者,国中无诸风火、霜雹、霹雳等难;五者,国土…
哼哈二将是我们耳熟能详的人物,但是实际上在封神榜中,已经被作者所扭曲了,实际上哼哈二将作为佛教和寺院的看门护院,是寺庙石雕佛像中非常重要的一种雕塑…
但是只要稍加注意,就会发现,四大天王石雕像下面是从来不会有莲花台座的,一般是放置在一块有自然面的石头上面,这种配置从佛理上是完全吻合的,从成本上来看也会更加少一些…
石雕须弥座凯岩石业石雕须弥座凯岩石业石雕须弥座凯岩石业早期的须弥座结构十分的简洁,主要的就是上部和下部的突起,中间的束腰内凹…